大道真佛心宗教會

17.菩薩畏因，此因是指起心還是動念？

仙佛恩師慈悲开示：

菩薩畏因皆有起心、動念的相續，只是不入於果之緣報而已，若是只有起心，沒有動念，又如何畏懼？皆是有起心、動念，只是在於動念的深淺程度而已。

18.認為這個人很可惡，此為起心或是動念？此想法的產生，是良知或是識心的分判？良知良能和八識關係為何？

仙佛恩師慈悲开示：

認為這個人很可惡，這樣的想法已經入於八識中，才會再引動於「八識種因」，往外推而形成「起心動念、入意藏識」，說是良知良能那才怪！同本來面目一點關都沒有，只是人之意識儲藏。

19.「不思善、不思惡、正與默時」，此心境是未入於起心，或是雖起心但無礙？

仙佛恩師慈悲开示：

「不思善、不思惡、正與默時」，此時前境已來，後境跟隨在後，把此心定靜，而不起任何思惟，若是已經起心動念了，還會無礙否？會無礙那才怪！這是不可能的。

20.動念與入意的差別為何？動念是否已經入於末那識的分判？為何動念之後才入意？此意指何？和第六識之意是否相同？

仙佛恩師慈悲开示：

動念、入意，這是同時的動作，已經入於末那識的分判，仙佛老師所教導的是把他們區別開來說明，其實是連貫的動作。

21.動念是在內心深處，尚未向外發展，若向外發展又通過因緣結合，必形成果報，此動念若是真修實行者（大覺者）是沒有任何思惟偏差，是否就不會形成果報？

仙佛恩師慈悲开示：

動念若不向外發展，是難以形成果報，真修實行者是否沒有任何思惟偏差？不是的，只是沒遇緣而觸及，所以果報沒有形成。

22.真識自在心，體恆不變而呈現萬法於當下，虛妄的分別意識，念念攀緣六塵境，此二心和合似一輾轉，行使人生的因緣，是否如此？敬請開示。

仙佛恩師慈悲开示：

真識自在心，體恆不變而呈現萬法於當下，這是千真萬確的，有情眾生對真識，若如鏡現象（相），必要有實際觸緣方可呈現，若無一切觸緣，鏡中會顯現否？不也。所以必要有如實觸緣方可顯鏡，一切攀緣六塵方會再續，此不只合於二心，甚且合於當下一切外境，而顯現於內心之作為（八識種因），起動一切過往的因緣體，方可行使人生的因緣果報。

23.對於「不起心動念、不入意藏識」，是否就如同照鏡一樣？物來現鏡前，物去鏡不留；對於根塵相接觸時，能不落入於兩邊對待，是否也可謂之「不起心動念、不入意藏識」？

仙佛恩師慈悲开示：

此為正確，來者不存，去者不留，只在當下之中而已，所呈現為一種不起心動念，不入意藏識。

24.淨化靈性的第一層次，先明白起心動念，善心念起、遏止不良的心念意識，那靈性種因的淨化第二～六層次為何？

仙佛恩師慈悲开示：

靈性種因之第二~六層次當中，此為人之本體，此本體又區分於1~6種，所以人之行為動作就差了很多，也將會在大道同源的末尾中就會開示大家的，今日先保留，改日就可明白。

25.八識「心王」與其相應「心所」是主伴關係嗎？

仙佛恩師慈悲开示：

心所為造就，心王為其原始，若言主伴關係亦可言之，只是主伴之不同體系而謂之心王、心所之差別，心王是「體」，心所是「用」，此為各體所不同的層次，其作用是必要先有作為後，各體功能之不同，才會有各種的因緣條件。

心所為用之時，心王則是體之本來，所以「心所」對治於外境，而產生一切境相入於心王中，才促成了對心所的作用中，輸入了心王的起現，這時候心所會轉動於心王，若心王被轉了，就跟隨心所的喜歡來追逐了，這種心所轉動了心王，而造就因緣的起始，若心王不動，又不轉心所即難有作為的，明白否？

人世間經常是心王被轉，「奴欺了主」，也就形成造業的根源，人類眾生又有哪一位不被轉動？甚難的。心之境，對識之境，各體不同，因為心是外表所觀，牽連於此世中，識之境為生生世世難根除，這種心王同心所皆會起現於當下中（就是每個時空因緣的當下）一仟年、一萬年、一億年，亦在當下中。

「善心所、惡心所」皆人所呈現出來的，這也是成佛的根基，不被「心所」所用，而用心王才是做自己的主人，唯識學講了51心所何用？心所是不同於心王，「心所」所用是以過程的造就而有其心所之分別，一切皆「心」所造之。

所以「心所」又不同於「心」所造的一切起現作為，「心所」、「心」所，兩者是不同；「心所」為一切作為的起現，「心」所為一切發動的原始，有發動原始才會有一切作為的起現。

唯識學讓大家搞混了，51心所如何分別？太難了，咱簡單明白來相互研究得更透澈，不枉費汝的苦心一遍，也留給後世人一個更明白的方式，功德一樁，汝當下可開悟了，對未來眾生也能開悟，不必執著太多名相，前面懂了，中間忽明忽不明，後面又混亂了，根本都搞不懂其內在說啥？若不明可再來，也可找禪師挖寶，這些對他根本都瞭若指掌的。

開悟了一段段，「心所」喜悅了，「心」所也高興了，「心心所」更歡愉也！「心」所、「心所」、「心心所」是佛家唯識觀念中的理諦，「心心所」為一切造就後的結果，此見不到但可以細細體會其中的不同分別，也會有不同的所得、心所得！

細問一切的奧秘     當下開悟又受益  

人世甚難有天機     成長學習（收獲）是自己

26.對於感受仙佛恩師的高層次能量之吸納作用，心念往往會受到第八意識的種因來主導，那要如何真正達至不思善、不思惡、正與默時？如何不受識神來左右？

仙佛恩師慈悲开示：

高層次能量的吸納過程中，必要有「淨心」、「淨念」、「淨意」的相互成全，一般人甚難有此能量，都是容易受外靈來干擾，如何不思善、不思惡、正與默時？此淨心、淨意、淨念之定靜功夫必要了得，方能有此能量體的加添，如此不起心動念，就不受識神來左右了，種因也會一一來淨化的。

27.關於心念意識的基本觀念問題。

仙佛恩師慈悲开示：

心經是人世間每一位有情眾生都必須要用到的基本，可由此進入有情眾生的生活當中，來落實於日常生活的取向，這種由「起心動念、入意藏識」的思惟，正是外界所欠缺的，一般宗教皆在表面打轉，甚難進入心念意識當中作成長，故而再怎麼修也只是表相而已，甚少有真正提昇的超越。唯識理諦、觀念、行徑是一個相當深奧的思惟作法，故有很多宗教走了一大圈，犧牲奉獻一世人，但下世又來一回，真是殘忍又無可奈何，這是必要明白最基本的觀念而已。

淨染此身   染淨心念   不受垢染   而有染垢塵

咱宗脈所教導是由起心動念、入意藏識的八識來著手，而有確實進入唯識觀念的成全，絕非當下佛教唯識學的書本所明白的而已。古言：「天頂黑嚕嚕，見關關講師（台語）」一個層次、境界、果位、教化之不同，汝等當下所學的皆是二仟餘年前的產物，對現在有情眾生是甚難提昇的，咱宗脈是用嶄新的現代教學方法來作教育教化，光只一個心經，人類眾生所有的著作闡述版本就不只有300多種，皆是人為比較多，但能真正受用者稀，也只有不到6.7種版本可用而已，其餘皆魚目混珠。

28.請問恩師關於「起心動念、入意藏識」的作用？

仙佛恩師慈悲开示：

人心由血肉而成，為何有心念？這種問題關係到人的器官組織，過去人認為心在頭上，現代人才了知心在中間，頭上是有思維，這是精神系統的作用，含括著人之所有行為動作。

五根觸五塵而起意，入於「內神經系統」中，必帶入人之靈魂作用，方起現行的作為，也必會入於八識種因當中是必須性的。

應是四識（眼耳鼻舌）來觀所有的外塵境，起動了大腦中樞神經，再向外發號司令，讓手與足而動，是由六識轉七識，再入於八識種因而對外。

起心動念只在前六識～七識而已，入意藏識才有六－七－八識的相互串連，雖然是相互串連，但皆在剎那間的行為而已。

末那識－傳導輸送功能的判別，對六識的內在神經系統，將有相互輔助的功能，何者判別七識？嬰兒為何無法判別？因知識不足，故難分別善惡、是非、好壞、對錯，這全部是人在作怪。

29.對於八識種因，如何淨化、靜化、進化？

仙佛恩師慈悲开示：

八識入於九識，善巧功法是有之，但各體不一樣。其實想提昇超越，必要淨化八識種因，若八識種因有太多優良好的種籽因，就可以有比較優良的基因，方法可用淨化、靜化、進化之三種層次即可獲得。

覺性向外退轉為識，使喚五根，人本即如此，只是此覺性非超越之覺，而是感覺的覺，若是真正覺之覺悟者，則可以有很大的超越提昇，也就是由行為動作，即可一目了然的。

淨化的根基，必要在日常生活中不踰矩、不踰規，這就可以減少諸多造業，再靜化思想的提昇，就有進步的空間，此進化的提昇，自己會感覺得到，能量的加添就會具足了，這是必要努力方可得之。

功法必要用之，此功法在無形中對自己的起心動念、入意藏識，有正確的淨化，這種不起心、不動念，可轉化魔性的棄除，但必要有正道思惟，就可以有靜慮（化）的提昇，也就有了進化的成長。

日子久了，就可以當下觀到自己的不足來加以改變，這種淨化、靜化、進化是三種不同層次的體悟，由心念意識中來達成，所以一般宗教信仰者甚難由此進入，皆在經典中打轉。

靜思惟（慮），已經過濾了很多不該有的起心動念，那汝會認為自己有提昇否？當下可以檢驗的。檢驗之後必有能量出來，這就是按部就班的累積，而讓自己能獲得與受益，能量若具足，色澤自然轉變，能量若不足，色澤必不轉之，這是必然的。

※ 每週三的 20:00 於「大道真佛心宗教會 桃園道場 : 懿敕崇心堂」，虛空聖德 天上聖母 恩師 專事家運，祖先親人過亡不安寧，姑娘仔及無子嗣者，孝道報恩，祖靈提昇相關問題之解答。  

※ 每周六 15:00 於「大道真佛心宗教會 桃園道場 : 懿敕崇心堂」的「禪機破迷障」，專事引渡四億佛子回歸超越，相關問題皆可叩問，以及有靈異體質者如何化解，古朝代靈，行走靈山者又要如何行之，避免人類把你歸納，阿達一族之窘境，歡迎回來請示虛空界仙佛恩師。另外，若想知道自己是經何種體系墜落人間，以及自己下凡時承領何種先天使命，於此時間向虛空天或無極天的仙佛叩問自己的先天來歷。  

※ 每週一的 16:00 於 高雄分堂「福惠淨禪院」以上的問題，皆可叩問之，服務南部鄉親避免長途劳累奔波，每個月第五個星期一是休息日。  

※「大道真佛心宗教會_桃園道場 : 懿敕崇心堂」： 

桃園縣八德市茄苳路725 巷79 號；電話：(03) 378 8755  

※「大道真佛心宗教會_高雄分堂 : 福惠淨禪院」 

高雄市三民區澄明街81號；電話：(07) 390-5068-9  

※以上免費問事。  

※『大道真佛心宗教會』- 開放線上叩問 免費問事。   

 http://www.pixnet.net/blog/profile/angel711168

資料來源 : 「大道真佛心宗 教會」  

http://www.holyheart.com.tw/ 

無極藍衣金聖觀世音菩薩恩師開示  

　　「大道真佛心宗教會佛心密咒」可以經常唸之，這種就可以減少很大的干擾，甚且可以化轉很多無謂的災殃，可以在唸完後，朝天空手抱宛如耶教禱告一樣，求「大道真佛心宗教會」仙佛幫忙撥轉；這是全世界都很有功效的！  

「大道真佛心宗教會 佛心密咒」 
功用：
去煞 解厄 財運 貴人 防小人 好磁場 能量 腦波 催眠 音樂 
咒語本文：
「佛心 佛心 真佛心 真佛在心中 訶唆」 
整句意涵：
自體散發一種天地能量，受仙佛照顧以淨化除煞，來演化一切萬靈陰陽兩利之吉祥如意的撥轉也！ 
分句意涵：
第一「佛心」為本性之護佑
第二「佛心」為上蒼眾仙佛之護佑，宇宙、虛空、無極、昊天等
第三「真佛心」為天地淨化除煞
第四「真佛在心中」為演化一切萬靈的成全
第五「呵唆」為吉祥如意之撥轉  

PS.跟據很多練過氣功、懂靈氣運行之理者的分享，一持此咒周邊磁場便開始高頻提昇，此乃諸天護法高真加持所致。很靈驗！ 希望也能給您好運  

※「大道真佛心宗教會_桃園道場 : 懿敕崇心堂」  

    每個月第四周的週日 8:00~17:00，  

  「慈悲三昧水懺法會」拜懺點燈 燈種 :  

 修持者可以點各種燈，由仙佛按照所求心願，化解生活與修持過程中遭遇的困難，以幫助修持者快速提昇、進步。這些燈的效用各不相同，包括了佛心燈、孝道佛心燈、用來提昇生命力的元辰燈、應付急難與生命垂危關頭的佛心元辰燈、以及光明燈、消災燈、消業燈、智慧燈、文昌燈、財運燈、興旺燈、婚姻燈、夫妻姻緣圓滿和樂燈、求子燈、轉運燈、財德燈、藥師如來燈、祖先冥福燈等。這些燈可以隨時於平日燃點，也可在每個月一次的拜懺法會期間燃點。由於拜懺法會中，有集體頌經及仙佛現場的加持力量，如能利用此一機會點燈，效果會比平日更佳。  

   「大道真佛心宗教會」 每月一次的拜懺法會，定於第四個星期日舉行，由「大道真佛心宗」 的師姐們所組成的誦經團，帶領參與的學生、宗生與信眾，恭唸多種經卷，進行一整天的儀式。這是一個消除業障的好機會，修持者應多加利用，幫助自己排除修行的障礙，增加福報與智慧。