1、君為臣綱修整為 君臣忠義綱
綱常是以『三綱、五常、四維、八德』作建構，而以『君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱』為基本要義，這是古代的綱常規制，但，是否適用於現今世代？就必須檢討並重新訂定了。當今時代已經進入『男女平權』的時代，『君為臣綱』是以古代帝制時代為依歸，又在每個宗教、團體單位來施行時，就必須瞭解『君為臣綱』的意義，是對領導者的尊重作為綱領，在團體的行事，皆以領導者來負責所有成敗的關鍵，才以『君為臣綱』作為相互之依附。
又古代帝制的道德公論，難以符合現今世代來適用，人類眾生已經不再以古代帝制作施行，即今已進入民選時代，也必須知道古代帝制同當今世代雖然不同，但背後的思維過程及建構皆是一樣，所以就將綱常倫理的第一建構來認識清楚之後再作修整，如此當下應該將『君為臣綱』改為『君臣忠義綱』。也就是領導者必須要有義，下位者必要有忠，才能符合當今時代人類的生活習慣及風土民情。
且更能符合君臣有忠義的精神。要臣來忠於君，必須君先義於臣，在當今世代中，不論任何國度宗教、團體單位及家庭中，領導者為君，而以『君臣忠義綱』來施行，也比較符合當今世代，是以君為領導者來發號施令，『君為臣綱』必須對下屬有仁德博愛及善良慈悲的作為，讓下屬的臣子沒有後顧之憂，這就是君為領導者最重要的基本作為。
而以臣來忠於每件所交代的事務，更能符合對團體的整體需求，而對事情來達至圓滿勝任，這就是『君臣忠義綱』的現今作為，也不離開原本三綱的基本精神，這是在當今世代所必要成全的功用體。
時代已經不同了，若再沿用古往的條綱，要同當今世代的科技文明相比擬，那早就應該修整上下遵守的條綱及規制。就是以君為領導者，以臣為下屬忠心耿耿的對：國度、宗教、團體及事業單位來盡其忠，將事情作到完善，而不可有偷雞摸狗的行為，也不要陽奉陰違、混水摸魚，更不可吃裡扒外，這種不忠不義的人，未來是不會好結果的。領導者本身也必要心存仁義德性來照顧下屬，下屬才能夠以忠心耿耿的行為來回報其忠之作為，才能有盡善盡美的施行也。
人道世界正是以領導者及下屬來相輔相成，倘若只有領導而無下屬，又如何將事情做到完美呢？不也！不然，一切事情皆由主事者一人來作之時，那就必須要一身多用，一個人也就要分開很多部份來作事，這不是太累了嗎？必須將所有事情分配給大家，由各個管理階層來負責，如此人多好辦事。
但是否人一多，效率就可以提昇？不一定！必關係到決策者（上位主事）的領導風格是如何？又領導決策者，必須多聞廣見及邏輯思緒可以暢通，同時，也要有很多分層負責的人才，共同將一件事情集思廣益、分工合作，如此就能有更大的團結力量把他作到圓滿，大家一條心、上下共一力、泥土變黃金，就沒有不能達成的任務使命了。
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資料來源 : 「大道真佛心宗 教會」
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「大道真佛心宗教會佛心密咒」可以經常唸之，這種就可以減少很大的干擾，甚且可以化轉很多無謂的災殃，可以在唸完後，朝天空手抱宛如耶教禱告一樣，求「大道真佛心宗教會」仙佛幫忙撥轉；這是全世界都很有功效的！
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第三「真佛心」為天地淨化除煞
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「大道真佛心宗教會」 每月一次的拜懺法會，定於第四個星期日舉行，由「大道真佛心宗」 的師姐們所組成的誦經團，帶領參與的學生、宗生與信眾，恭唸多種經卷，進行一整天的儀式。這是一個消除業障的好機會，修持者應多加利用，幫助自己排除修行的障礙，增加福報與智慧。
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