2、父為子綱修整為 父母子女綱
『妻以夫為貴，夫以妻為寶』，這兩者加起來正是一對『寶貴』夫妻，在夫妻雙方結婚後，生兒育女作枝脈傳承，是依據前世所累積的善惡因緣作為後代子孫的延續。這其中，在男女雙方尚未結婚前，承受父母的生養照顧，對父母親是相當的依賴，等到未來結婚後才另外成家立業。
如果只以『父為子綱』來觀，在當今世代父親的角色，已經漸漸被母親來取代了，過去是父權的時代，而今已經變成『母權同父權相互平等』，都是成為子女的榜樣。這可以說在三綱中第二綱的『父為子綱』，必須修改為『父母子女綱』才是正確。因為時代不同，時遷法亦遷，這就是父權轉為母權，在過去『父為子綱』絕對威權已不復存在了，應該修整為『父母子女綱』。
這是以現今世代的變化來謂之，父母為子女之綱常倫理是千真萬確的，要瞭解在『父為子綱』是已經過時了，必須重新來加以檢討修整。當今世代的人類眾生，已經是小家庭制度居大多數，要如何讓父母子女共同有好因緣？人生一世一直在追求福祉後代的希望。又父母兒女相互扶持、共同生活，傳承後代，這就是在家庭生活中，父母兒女的親情維繫，正是人倫大道最重要的。
人類眾生能否瞭解在圓滿的家庭生活中，必須有父母兒女共同生活在一起？這份親情倫理，不論任何國度皆是一樣，都是人生父母所養育的兒女，只是膚色不同而已，也都是以綱常倫理作現代的演繹。
在對一個家庭的人倫規制裡，必要明白在人世間當中，就有了對兒女是必要負擔一切的管教，才會有良善的後代，古言「鼓不打不成響，玉不琢不成器」，這是在人世間必要明白：身教、言教、管教的這一件事。所以 上蒼來修改『父為子綱』，將父母的行為示範做為是兒女的榜樣，也就有了新三綱：『父母子女綱』的形成，這是針對所有當今世代的小家庭，對父母來說有一種良善示範的身教、言教、管教之後才會有良好的兒女子孫。
這是以當今世代為基礎的，也將過去的不足來修整。因為在當今的小家庭正是一種趨勢了，也難宛如過去大家庭的生活了，這就必要有『父母子女綱』的建構，來照顧全家的生活起居，所以現代人也比較辛苦來照顧後代。這就是針對人類眾生在生活當中，而有了父母照顧兒女的必需性，又兒女也要有孝順父母的承擔性，這才是對人倫規制，而有了長幼有序。
如此就必要明白，兒女是父母的掌上明珠，心頭肉。是你倆夫妻恩愛所產生的結晶，就必要有如實教導，而不要一味的溺愛，到時候恐怕不是你所想要的結局，再後悔就來不及了，也必要明白，縱使是因果討報，也要在教育與教化當中來減少很多不良的示範。
又兒女長大之後，也會有各自婚配的問題，女兒會嫁出去當別人家的媳婦，而兒子也會娶入別人家的女兒回來當媳婦。如此在家中突然多了一位新成員，做父母親的要如何對待這位新媳婦？而新媳婦在這個新家庭中又要如何來適應環境呢？尤其對婆婆來說，這位新媳婦擺明了就是要來代替自己來照顧兒子，並幫忙操持家中一切事務的。
如此，做婆婆的要用何種的心態和角度來對待媳婦呢？同樣的，做媳婦的又要如何扮演好自己的角色呢？此種婆媳之間相處的問題，自古以來就一直存在著，這也是在當今世代中必須要來重視與圓滿的地方。
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第二「佛心」為上蒼眾仙佛之護佑，宇宙、虛空、無極、昊天等
第三「真佛心」為天地淨化除煞
第四「真佛在心中」為演化一切萬靈的成全
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