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行走靈山

 

也就很容易和這些假冒仙佛的冤親債主或古朝代靈(這些往昔朝代的功勳德澤者被允許可用仙佛的名號)進入接靈或會靈的狀態,並且能夠靈駕隨身并可以處理因果事件來提昇古朝代靈的功勳。如此對這50萬人也就難以回頭了。

 

靈山體系通靈濟世開文,幫有情眾生解決問題,每次都將別人的問題,背在自己身上,替人擔當很多災劫,所以造成很多的因果業障,此種問題要如何彌補落失的功德?

 

上蒼奉勸靈山派以後切記不可再替人解決問題,因為沒有真正的天命(一般都自以為有天命),只是自己的意識形態,是無法替人圓滿處理、解決問題,開文後沒有真正的功效,而且有一部分的外靈,會認為靈山派有此能力而一直跟隨在身邊。

 

古朝代靈的運作一般也難以契入真理,只知名相不知運用,一知半解,知難行更難,對靈山派來言是一種殺傷力,自困自縛陷入難以轉圜的困境,必要先用真理人倫道德成全自己,不可再有古朝代靈之行為,一切的障礙,都是因為行走靈山體系,開文、講靈語、動靈體而起,這些皆非正道。

 

接靈的過程,50萬人的靈體意識形態也就變成將直接呈現在靈界之中,也就引發靈界的冤親債主和邪魔容易乘機入侵。長期下去,如果心態一偏邪,也就變成廢人一個。對人世間的倫理道德責任義務都不看在眼里。畢竟靈駕是其它法界的眾生,而不是人類眾生,如此也就常常活在其它法界的幻境裡頭。

 

來到人間就是為了完成人道中倫理道德的圓滿,然而只是一昧的靜坐靈修,就會啟動和其它空間假冒神佛的靈來接觸。一但長久就會產生靈動而容易入於幻境,靜坐是一種對自己心性有幫助,但靈修不可行之,最重要是要認知真理,對自己才比較有實際的幫助。當今有50萬以上的人行走靈修,但大部分皆難提昇。

 

在遇到事情時難以解決,不是沒人指點,而是沒究竟了解其意,若執著在靈修方面,對未來會有很大的殺傷力。當下是人不是神,若用神權來行事,恐怕會形成很多的障礙,必要有很大的能量,才會具足這種條件。若沒有修持任何法門,容易會入於空幻之中,必要有修持依歸的法門,對主神才有個護佑。

 

古云:「佛性彰顯,魔性必在頭上」,道高一尺,魔高一丈,這就是真實性,如何讓自己走得更順,必要有如實的真理作後盾,避免落入魔境而不知,這是一種古朝代靈之入侵與其職責的依歸,當下是民權時代,已不復古往的君權時代,必要自己做自己的主人,而不要遭逢前世的因緣來依持,是難以真正提昇自己作成長超越的。

 

大道系列天書-第10冊大道心法、第20冊大道真如、第21冊大道天地、第22冊大道先天,這四本就有說明復古收圓、古朝代靈、行走靈山的障礙,所有古朝代靈皆可藉仙佛大行其道,只是何者是真、何者是假,要把大道系列天書的真實理諦詳細來研會,就能了知一切,不然一世人只是空過一生而已。

 

上蒼如今從普渡收圓進入回歸超越圓滿乘越的大天命(大道真佛心宗宗脈),時代已經進入大改造,就不要再入於此種感通靈力的執著,這是十七代「古朝代靈」的因緣來促成,都已是過去了,若還執著於此,就比較容易會受到冤親債主的干擾,而產生很大的障礙。

 

對於這些靈異體質,古朝代靈和行走靈山,雖有禮佛,但執著靈通又鐵齒者,這種人在台疆有近50萬人口,與無形界感通,此種同修持一點關係都沒有,更不用說有任何信仰或禮佛,在佛教,一貫天道或正道宗教根本都沒有此種作為。

 

容易受侵襲的靈異體質,就是先天古朝代靈的因緣所致,目前已經超過80萬人以上了,區分1~12種左右,1~3是輕微,4~7是中等,8~10是嚴重,11~12則難救,觀各人因緣而定之。若自己不改變,任何仙佛皆難以撥轉

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必要引用唯識淨化八識種因,可改變此種古朝代靈的過去因緣,細細研讀體會大道系列天書,可累積相當大的知識與智慧,能靜化自己,而不受古朝代靈的干擾與障礙,如此才能進化自己的能量體。改變觀念及心念意識,可轉一切障礙,若自己不改,仙佛也愛莫能助,必要下定決心回來上大道系列天書課程,可以增加能量。

 

今生不向此生度,更待何時度此身?改變的決定是在於自己。如此  上蒼期盼靈異體質者,古朝代靈和行走靈山者皆可一同皈依大道真佛心宗,并運用大道系列天書的能量做提昇。如此就能皆大歡喜,共同回歸超越圓滿乘越。

南無燃燈古佛 

 

200122日 辛巳年一月十日(五) 

南無燃燈古佛降  大道心法渡迷障

心燈朗耀作主題  行走靈山歸自暢

 

靈乩心法作用當中,來了知一個通靈者,必要透過訓練導引,方能與仙佛來溝通,如果在對自己靈力作提倡之時,就要通過仙佛培訓與練習過程,可讓自己作成長,也在對自己心性明朗,能給予是提昇成長。

 

經由訓練過程將資糧作統合,是對自己靈力,能有更敏銳接收來行使,因此對自己所作所為,要同仙佛有德性發揮與彰顯,又對行走靈山者,就是針對當今台疆寶島靈乩,作一個統合標準,給予更上一層提昇。

 

形成有諸多迷障地方必要來破除,否則!在靈乩訓練當中,也就無法能連貫於仙佛德性與慈悲,在對一位靈乩訓練過程第一先決條件,必要同該仙佛與神明有宿世因緣,才能在此時代有相互串連,能作引渡一方。

 

又在此時代與當地環境,必要能體證是對仙佛德性作闡揚,就是在靈力中來行使,是作行走靈山主要目的;又在行走靈山者必要能了知,在任何時間與地點,就是對自己靈力一種提昇與展現,也不見得如此,是必要小心的。

 

 

當下靈乩皆無法能了知,在一切有情世界聖神仙佛與神明,皆可同其來接靈;不論:上乘、中乘、下乘皆可同自己本靈來相互接應,也會有諸多殘靈或者其他神靈,以及「冤親債主」業障亦可來接觸。

 

又對自己靈性無法提昇導引原因,即在此過程!也因靈乩本身就有:層次不同,訓練不同、教化就不同,所產生諸多不同資糧源,就是以層次分差、判別,又處在何種境界與位階?就可由言詞與行為動作了知一切。

 

行走靈山:最容易遇到問題,正是對任何神靈、殘靈與業障「冤親債主」皆可相互來接觸,又何原因?是對靈通靈力當中,就會形成在每一個階層皆可以相互溝通,必在每一種層次所不同,讓自己作事務處理與發揮。

 

因此:層次之不同,教化之不同,境界之不同,結果所形成就不同,就有諸多阻礙與隔閡及瓶頸,又在對此種問題點,若所遇到是:正靈、正神、正仙、正聖、正佛等,皆能作更大發揮,在對靈力通徹給予提昇超越。

 

但是!在對行走靈山所遇到有時就非正神,况且!也非高層次神靈來接觸之時,就會形成對於自己生存,以及在軀體變成諸多阻礙,又在對靈山行走靈修無法引動往上提昇,反而!會藉:仙佛聖神之名來引動行走靈山者。

 

就有諸多錯誤接觸與判斷,是對行走靈山者一種難以提昇阻礙,也在於此種階段作行使,原本是以提昇自己心性,能了知仙佛德性作用,可讓自己更上一層樓,反而!卻是一次次又來沉淪,而入於陷阱漩渦當中。

 

行走靈山:有時可以同正神聖佛來接靈,但是!必要先有護佑神靈作全盤護持,才不會每一次,都有可能被其他殘靈或者是外靈乘虛來接觸,在對自己靈性本身來觀,能否給予自己往上提昇或是往下墜落分別性?

 

又皆在於:接靈之同時就可以明白,也因此對行走靈山所必要了知,就是讓自己軀體與靈性保護作用,能有開拓更寬廣視野與心胸作主導,必要對軀體與靈性保護,給予自己心性與德性統合,是對自己成長與訓練能有正道意義。

 

「靈山勝境」原本在天上:在對凡塵有情靈乩來觀,給予行走「靈山」美名,就是通過訓練與啟發,能把自己深藏在於本靈內自性與靈性,也正是最原始初發地,就是每個人「靈山」原始地,而佛教謂之:第八意識如來藏。

 

也就經過啟靈動作,讓自己同聖神仙佛來相互接靈,更可對自己靈性啟發,給予正確導引觀念提昇,就在自己累世所有含藏與學識作主導過程,必要真正能有:體天行道、代天宣化,來引導自己眾生成長超越。

 

有者:半聖半凡、半修半練來成長,經常會受到自己學識與含藏所不足,甚且!經常會產生諸多阻礙與瓶頸;有者更是牽連自己與整個家庭不圓滿,有時更因行走靈山讓自己家破人亡,以及種種考程不一而足。

 

甚且!時常會認為,正是上蒼來考其根基與堅志,如此是仙佛等之不力,以及不慈悲護佑所然否?不也!有者更甚能同仙佛相互來接靈,甚且!亦有者藉仙佛之名大行其盜者,在對自己同仙佛接靈中,就有諸多錯誤之處。

 

也因此在未來中,就會遇到諸多磨考與折難,正是可以由當下見真章,也在對一切行走靈山之:通靈、靈乩者,必要了知該如何行?又如何對仙佛德性來發揮,才是正確!否則!藉仙佛之名大行其盜者,未來必會嘗到苦果。

 

對未來:仙佛神明有時亦受其牽累,也就很難脫離因果關係,必然是仙佛神明共業償受過程,就是由自作自受也形成必要自償自報,仙佛:勸也不聽、喚也不醒,又一味自認為,能同天地接靈是相當正確,實則不然!

 

就是方法不正確所導引,如此作為是行走靈山之靈乩所應了知過程;又為何有者則不必受苦報?就是對仙佛教導有正確觀念,可以行使於人類世界,也就減少很多障礙干擾,很如實建立功勳於人世間,作未來上昇果位依憑。

 

行走靈山是訓練  眼光寬廣大正緣

藉名行盜未來果  仙佛償受同累愆

靈乩作用德引發  了別本心自性華

人間疾苦作拔渡  功果確立揚教化

 

此偈!同有情行走靈山者來相互共勉,是為正確!

 

人天副宗師無極元君麻仙姑

 

人天副師麻仙姑  辛巳年初降來著

諸生賢契晚安好  崇心渡化理特殊

 

今日由主著仙佛南無燃燈古佛,降著心法第十二回:行走靈山,就是對心法面紗一層層來剝開,其作用要讓有情靈乩者,能了知在訓練與培養過程,該如何建立真實理諦作主導?才不會在未來沉淪於造惡業深淵。

 

在對「大道心法」所著作把一切心法,該如何應用於高層次提昇,一次次來闡述「論藏」功能作用,就是很如實提供行走靈山者,皆能有更如實成長超越,而不是一直遇到很多瓶頸,又難了知問題點在何處,正是相當悲哀!

 

上元天官賜福大帝 

 

200126日 辛巳年一月十四日(二) 

 

上元天地澤蒼生  天官賜福眾靈成

大帝遍護有情世  靈山行持本因證

 

靈山作為主導來行持方式,是對有情世界靈乩作「通徹」,因為對靈力接收範圍中作建構,此種必要了知是對自己行持於外界「行走靈山」,就有諸多聖神仙佛與菩薩等,皆可共其心靈與意念印證。

 

也同其它有情殘靈(樹靈、石頭靈、山靈、陰靈、動物靈、亡靈、頑靈、冤親債主等),不一而足諸多外靈會同累世因果業障,來相互印心,是對自己行持過程就無法了知,能否作上昇超越或下墜沉淪分界點。

 

對有情世界靈乩而觀,無疑就難以了知困難點,也在靈山行持對行走外界所接觸,就由外靈所印證,正是對自己不同心性與層次,能了別於心態作用,此種會同仙佛接觸或與業障相互侵襲。

 

必可由自己心志作建構,在對靈山行持階段能了知,是否由個人本靈,引動同仙佛或是業障相互來接續,在對自己靈力顯現於個人作為,也因此,在行走靈山會對自己心性,給予上昇或下墜之分別。

 

行持於外界:必難有仙佛作全盤的護佑,又自己同外界所相互接觸過程,自然無法比所修持宮堂中行持來得方便,也因是處於外界,就有存在諸多外靈與業障,欲來相互接觸之機會,必是增加許多了。

 

對於行走外界,就有地域與環境區別,正是增加自己往上提昇或是往下墜落因由;又靈山行持是作為靈乩所接觸關鍵點,能否擔當上蒼聖命靈乩?經由外界接觸可以增加很多經驗,給予免疫力提昇。

 

但是!若處理得不好之時,有者就有諸多干擾,以及因果業障冤親債主所侵襲,皆在對每一位同有因緣者,必會在該(當)地之時,就會有該地區性神靈護蔭與印心,但是!有者可以作提昇,有者必然會被拖下來。

 

此種條件:在靈乩行持於外界之時對自己免疫力,能否可作提昇契機?正是通過外界考程,就有相互印心動作或接靈動作;皆關係未來行持與教化功能,而作免疫力提昇,也是一種向上提昇因本。

 

若是無法能作到此種境界,反而!會受到外界靈力接觸干擾所影響,又讓自己存在無法能更上一層阻礙,若對行持靈力靈乩來觀,正是在此種來分別境界,是對自己靈力作主導,還是被外力所引導。

 

靈山通靈方式有千百種,又每一位接收靈力皆不會相同,就是對每位同仙佛接靈動作,皆存有諸多不同方式可應用,也無法能以一種通靈情況作標準,否則!必會流於很難同每一位靈乩相互接觸。

 

此種作用可以在接靈範圍內,必要了知因果業障償受過程,若無法明晰,經常會造成干擾靈乩念力,就會直接來下達命令動作,如此,在對凡塵有情靈乩,經常會受到外力所影響之過程,亦在於此。

 

因為受到因果業障侵襲,存在對眾生福祉所追求,若業障可以得到功果之報償,這是相當圓滿作法,又對業障若以憎恨心作主導,必會增加靈乩心念意識侵損,就會受到業障或外靈來主導之時,正是相當無可奈何。

 

也就無法給予更上一層提昇,甚且!受到阻礙困擾,此種過程對靈山行持,以及對:靈乩、靈媒、通靈、靈通者、正乩生、正鸞生、天筆生皆是如此,又同仙佛接靈在外力所侵損過程,更是自己無法了知範圍。

 

正是凡塵靈通者,很難以明晰與體證過程,也因此存在對靈力擴展與否?正是評斷一位靈乩接收過程,必要了知一位靈乩若處於此種過程,更要對自己性向了別,又對自己含藏學識與經驗累積作成長。

 

就由自己心念意識來主導與統合,必會給予靈乩通靈範圍,不會一下子縮小很多,如此:是以「大乘之行,上乘之行,中乘之行,下乘之行」,或者借仙佛之名來行持於大盜(道)者,也是大有人在。

 

這是千真萬確事實!經常就會有此種作為,也因此大(道)盜者,必是未來償受過程,況且!無法向上追求更上一層提昇資糧,就會受到自己含藏、學識、經驗所累積作主導與統合行持,也區分未來所有成就。

15. 普渡收圓1 (1).jpg    

 

靈山行持要護佑  仙佛保舉自己修

業因干擾有時愆  了知化除德更就

靈山行持本因緣  免疫力行靠自顯

人間通靈千百種  個個不同難改變

 

此偈!同諸賢契等共研,在對未來靈山行持有一個大方向成長提昇,正是以免疫力追求,以及沉淪於人世間反覆來輪迴,又變成四腳落地物種,所以!人之行為動作來區別正是在此分差。

12. 收圓體系1.jpg 1_ 無極大道院-無極大道因緣 (1).gif  

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