行走靈山
也就很容易和這些假冒仙佛的冤親債主或古朝代靈（這些往昔朝代的功勳德澤者被允許可用仙佛的名號）進入接靈或會靈的狀態，並且能夠靈駕隨身并可以處理因果事件來提昇古朝代靈的功勳。如此對這50萬人也就難以回頭了。
靈山體系通靈濟世開文，幫有情眾生解決問題，每次都將別人的問題，背在自己身上，替人擔當很多災劫，所以造成很多的因果業障，此種問題要如何彌補落失的功德？
上蒼奉勸靈山派以後切記不可再替人解決問題，因為沒有真正的天命（一般都自以為有天命），只是自己的意識形態，是無法替人圓滿處理、解決問題，開文後沒有真正的功效，而且有一部分的外靈，會認為靈山派有此能力而一直跟隨在身邊。
古朝代靈的運作一般也難以契入真理，只知名相不知運用，一知半解，知難行更難，對靈山派來言是一種殺傷力，自困自縛陷入難以轉圜的困境，必要先用真理人倫道德成全自己，不可再有古朝代靈之行為，一切的障礙，都是因為行走靈山體系，開文、講靈語、動靈體而起，這些皆非正道。
接靈的過程，50萬人的靈體意識形態也就變成將直接呈現在靈界之中，也就引發靈界的冤親債主和邪魔容易乘機入侵。長期下去，如果心態一偏邪，也就變成廢人一個。對人世間的倫理道德責任義務都不看在眼里。畢竟靈駕是其它法界的眾生，而不是人類眾生，如此也就常常活在其它法界的幻境裡頭。
來到人間就是為了完成人道中倫理道德的圓滿，然而只是一昧的靜坐靈修，就會啟動和其它空間假冒神佛的靈來接觸。一但長久就會產生靈動而容易入於幻境，靜坐是一種對自己心性有幫助，但靈修不可行之，最重要是要認知真理，對自己才比較有實際的幫助。當今有50萬以上的人行走靈修，但大部分皆難提昇。
在遇到事情時難以解決，不是沒人指點，而是沒究竟了解其意，若執著在靈修方面，對未來會有很大的殺傷力。當下是人不是神，若用神權來行事，恐怕會形成很多的障礙，必要有很大的能量，才會具足這種條件。若沒有修持任何法門，容易會入於空幻之中，必要有修持依歸的法門，對主神才有個護佑。
古云：「佛性彰顯，魔性必在頭上」，道高一尺，魔高一丈，這就是真實性，如何讓自己走得更順，必要有如實的真理作後盾，避免落入魔境而不知，這是一種古朝代靈之入侵與其職責的依歸，當下是民權時代，已不復古往的君權時代，必要自己做自己的主人，而不要遭逢前世的因緣來依持，是難以真正提昇自己作成長超越的。
大道系列天書－第10冊大道心法、第20冊大道真如、第21冊大道天地、第22冊大道先天，這四本就有說明復古收圓、古朝代靈、行走靈山的障礙，所有古朝代靈皆可藉仙佛大行其道，只是何者是真、何者是假，要把大道系列天書的真實理諦詳細來研會，就能了知一切，不然一世人只是空過一生而已。
上蒼如今從普渡收圓進入回歸超越圓滿乘越的大天命（大道真佛心宗宗脈），時代已經進入大改造，就不要再入於此種感通靈力的執著，這是十七代「古朝代靈」的因緣來促成，都已是過去了，若還執著於此，就比較容易會受到冤親債主的干擾，而產生很大的障礙。
對於這些靈異體質，古朝代靈和行走靈山，雖有禮佛，但執著靈通又鐵齒者，這種人在台疆有近50萬人口，與無形界感通，此種同修持一點關係都沒有，更不用說有任何信仰或禮佛，在佛教，一貫天道或正道宗教根本都沒有此種作為。
容易受侵襲的靈異體質，就是先天古朝代靈的因緣所致，目前已經超過80萬人以上了，區分1～12種左右，1～3是輕微，4～7是中等，8～10是嚴重，11～12則難救，觀各人因緣而定之。若自己不改變，任何仙佛皆難以撥轉
必要引用唯識淨化八識種因，可改變此種古朝代靈的過去因緣，細細研讀體會大道系列天書，可累積相當大的知識與智慧，能靜化自己，而不受古朝代靈的干擾與障礙，如此才能進化自己的能量體。改變觀念及心念意識，可轉一切障礙，若自己不改，仙佛也愛莫能助，必要下定決心回來上大道系列天書課程，可以增加能量。
今生不向此生度，更待何時度此身？改變的決定是在於自己。如此 上蒼期盼靈異體質者，古朝代靈和行走靈山者皆可一同皈依大道真佛心宗，并運用大道系列天書的能量做提昇。如此就能皆大歡喜，共同回歸超越圓滿乘越。
南無燃燈古佛
2001年2月2日 辛巳年一月十日（五）
南無燃燈古佛降 大道心法渡迷障
心燈朗耀作主題 行走靈山歸自暢
靈乩心法作用當中，來了知一個通靈者，必要透過訓練導引，方能與仙佛來溝通，如果在對自己靈力作提倡之時，就要通過仙佛培訓與練習過程，可讓自己作成長，也在對自己心性明朗，能給予是提昇成長。
經由訓練過程將資糧作統合，是對自己靈力，能有更敏銳接收來行使，因此對自己所作所為，要同仙佛有德性發揮與彰顯，又對行走靈山者，就是針對當今台疆寶島靈乩，作一個統合標準，給予更上一層提昇。
形成有諸多迷障地方必要來破除，否則！在靈乩訓練當中，也就無法能連貫於仙佛德性與慈悲，在對一位靈乩訓練過程第一先決條件，必要同該仙佛與神明有宿世因緣，才能在此時代有相互串連，能作引渡一方。
又在此時代與當地環境，必要能體證是對仙佛德性作闡揚，就是在靈力中來行使，是作行走靈山主要目的；又在行走靈山者必要能了知，在任何時間與地點，就是對自己靈力一種提昇與展現，也不見得如此，是必要小心的。
當下靈乩皆無法能了知，在一切有情世界聖神仙佛與神明，皆可同其來接靈；不論：上乘、中乘、下乘皆可同自己本靈來相互接應，也會有諸多殘靈或者其他神靈，以及「冤親債主」業障亦可來接觸。
又對自己靈性無法提昇導引原因，即在此過程！也因靈乩本身就有：層次不同，訓練不同、教化就不同，所產生諸多不同資糧源，就是以層次分差、判別，又處在何種境界與位階？就可由言詞與行為動作了知一切。
行走靈山：最容易遇到問題，正是對任何神靈、殘靈與業障「冤親債主」皆可相互來接觸，又何原因？是對靈通靈力當中，就會形成在每一個階層皆可以相互溝通，必在每一種層次所不同，讓自己作事務處理與發揮。
因此：層次之不同，教化之不同，境界之不同，結果所形成就不同，就有諸多阻礙與隔閡及瓶頸，又在對此種問題點，若所遇到是：正靈、正神、正仙、正聖、正佛等，皆能作更大發揮，在對靈力通徹給予提昇超越。
但是！在對行走靈山所遇到有時就非正神，况且！也非高層次神靈來接觸之時，就會形成對於自己生存，以及在軀體變成諸多阻礙，又在對靈山行走靈修無法引動往上提昇，反而！會藉：仙佛聖神之名來引動行走靈山者。
就有諸多錯誤接觸與判斷，是對行走靈山者一種難以提昇阻礙，也在於此種階段作行使，原本是以提昇自己心性，能了知仙佛德性作用，可讓自己更上一層樓，反而！卻是一次次又來沉淪，而入於陷阱漩渦當中。
行走靈山：有時可以同正神聖佛來接靈，但是！必要先有護佑神靈作全盤護持，才不會每一次，都有可能被其他殘靈或者是外靈乘虛來接觸，在對自己靈性本身來觀，能否給予自己往上提昇或是往下墜落分別性？
又皆在於：接靈之同時就可以明白，也因此對行走靈山所必要了知，就是讓自己軀體與靈性保護作用，能有開拓更寬廣視野與心胸作主導，必要對軀體與靈性保護，給予自己心性與德性統合，是對自己成長與訓練能有正道意義。
「靈山勝境」原本在天上：在對凡塵有情靈乩來觀，給予行走「靈山」美名，就是通過訓練與啟發，能把自己深藏在於本靈內自性與靈性，也正是最原始初發地，就是每個人「靈山」原始地，而佛教謂之：第八意識如來藏。
也就經過啟靈動作，讓自己同聖神仙佛來相互接靈，更可對自己靈性啟發，給予正確導引觀念提昇，就在自己累世所有含藏與學識作主導過程，必要真正能有：體天行道、代天宣化，來引導自己眾生成長超越。
有者：半聖半凡、半修半練來成長，經常會受到自己學識與含藏所不足，甚且！經常會產生諸多阻礙與瓶頸；有者更是牽連自己與整個家庭不圓滿，有時更因行走靈山讓自己家破人亡，以及種種考程不一而足。
甚且！時常會認為，正是上蒼來考其根基與堅志，如此是仙佛等之不力，以及不慈悲護佑所然否？不也！有者更甚能同仙佛相互來接靈，甚且！亦有者藉仙佛之名大行其盜者，在對自己同仙佛接靈中，就有諸多錯誤之處。
也因此在未來中，就會遇到諸多磨考與折難，正是可以由當下見真章，也在對一切行走靈山之：通靈、靈乩者，必要了知該如何行？又如何對仙佛德性來發揮，才是正確！否則！藉仙佛之名大行其盜者，未來必會嘗到苦果。
對未來：仙佛神明有時亦受其牽累，也就很難脫離因果關係，必然是仙佛神明共業償受過程，就是由自作自受也形成必要自償自報，仙佛：勸也不聽、喚也不醒，又一味自認為，能同天地接靈是相當正確，實則不然！
就是方法不正確所導引，如此作為是行走靈山之靈乩所應了知過程；又為何有者則不必受苦報？就是對仙佛教導有正確觀念，可以行使於人類世界，也就減少很多障礙干擾，很如實建立功勳於人世間，作未來上昇果位依憑。
行走靈山是訓練 眼光寬廣大正緣
藉名行盜未來果 仙佛償受同累愆
靈乩作用德引發 了別本心自性華
人間疾苦作拔渡 功果確立揚教化
此偈！同有情行走靈山者來相互共勉，是為正確！
人天副宗師無極元君麻仙姑
人天副師麻仙姑 辛巳年初降來著
諸生賢契晚安好 崇心渡化理特殊
今日由主著仙佛南無燃燈古佛，降著心法第十二回：行走靈山，就是對心法面紗一層層來剝開，其作用要讓有情靈乩者，能了知在訓練與培養過程，該如何建立真實理諦作主導？才不會在未來沉淪於造惡業深淵。
在對「大道心法」所著作把一切心法，該如何應用於高層次提昇，一次次來闡述「論藏」功能作用，就是很如實提供行走靈山者，皆能有更如實成長超越，而不是一直遇到很多瓶頸，又難了知問題點在何處，正是相當悲哀！
上元天官賜福大帝
2001年2月6日 辛巳年一月十四日（二）
上元天地澤蒼生 天官賜福眾靈成
大帝遍護有情世 靈山行持本因證
靈山作為主導來行持方式，是對有情世界靈乩作「通徹」，因為對靈力接收範圍中作建構，此種必要了知是對自己行持於外界「行走靈山」，就有諸多聖神仙佛與菩薩等，皆可共其心靈與意念印證。
也同其它有情殘靈（樹靈、石頭靈、山靈、陰靈、動物靈、亡靈、頑靈、冤親債主等），不一而足諸多外靈會同累世因果業障，來相互印心，是對自己行持過程就無法了知，能否作上昇超越或下墜沉淪分界點。
對有情世界靈乩而觀，無疑就難以了知困難點，也在靈山行持對行走外界所接觸，就由外靈所印證，正是對自己不同心性與層次，能了別於心態作用，此種會同仙佛接觸或與業障相互侵襲。
必可由自己心志作建構，在對靈山行持階段能了知，是否由個人本靈，引動同仙佛或是業障相互來接續，在對自己靈力顯現於個人作為，也因此，在行走靈山會對自己心性，給予上昇或下墜之分別。
行持於外界：必難有仙佛作全盤的護佑，又自己同外界所相互接觸過程，自然無法比所修持宮堂中行持來得方便，也因是處於外界，就有存在諸多外靈與業障，欲來相互接觸之機會，必是增加許多了。
對於行走外界，就有地域與環境區別，正是增加自己往上提昇或是往下墜落因由；又靈山行持是作為靈乩所接觸關鍵點，能否擔當上蒼聖命靈乩？經由外界接觸可以增加很多經驗，給予免疫力提昇。
但是！若處理得不好之時，有者就有諸多干擾，以及因果業障冤親債主所侵襲，皆在對每一位同有因緣者，必會在該（當）地之時，就會有該地區性神靈護蔭與印心，但是！有者可以作提昇，有者必然會被拖下來。
此種條件：在靈乩行持於外界之時對自己免疫力，能否可作提昇契機？正是通過外界考程，就有相互印心動作或接靈動作；皆關係未來行持與教化功能，而作免疫力提昇，也是一種向上提昇因本。
若是無法能作到此種境界，反而！會受到外界靈力接觸干擾所影響，又讓自己存在無法能更上一層阻礙，若對行持靈力靈乩來觀，正是在此種來分別境界，是對自己靈力作主導，還是被外力所引導。
靈山通靈方式有千百種，又每一位接收靈力皆不會相同，就是對每位同仙佛接靈動作，皆存有諸多不同方式可應用，也無法能以一種通靈情況作標準，否則！必會流於很難同每一位靈乩相互接觸。
此種作用可以在接靈範圍內，必要了知因果業障償受過程，若無法明晰，經常會造成干擾靈乩念力，就會直接來下達命令動作，如此，在對凡塵有情靈乩，經常會受到外力所影響之過程，亦在於此。
因為受到因果業障侵襲，存在對眾生福祉所追求，若業障可以得到功果之報償，這是相當圓滿作法，又對業障若以憎恨心作主導，必會增加靈乩心念意識侵損，就會受到業障或外靈來主導之時，正是相當無可奈何。
也就無法給予更上一層提昇，甚且！受到阻礙困擾，此種過程對靈山行持，以及對：靈乩、靈媒、通靈、靈通者、正乩生、正鸞生、天筆生皆是如此，又同仙佛接靈在外力所侵損過程，更是自己無法了知範圍。
正是凡塵靈通者，很難以明晰與體證過程，也因此存在對靈力擴展與否？正是評斷一位靈乩接收過程，必要了知一位靈乩若處於此種過程，更要對自己性向了別，又對自己含藏學識與經驗累積作成長。
就由自己心念意識來主導與統合，必會給予靈乩通靈範圍，不會一下子縮小很多，如此：是以「大乘之行，上乘之行，中乘之行，下乘之行」，或者借仙佛之名來行持於大盜（道）者，也是大有人在。
這是千真萬確事實！經常就會有此種作為，也因此大（道）盜者，必是未來償受過程，況且！無法向上追求更上一層提昇資糧，就會受到自己含藏、學識、經驗所累積作主導與統合行持，也區分未來所有成就。
靈山行持要護佑 仙佛保舉自己修
業因干擾有時愆 了知化除德更就
靈山行持本因緣 免疫力行靠自顯
人間通靈千百種 個個不同難改變
此偈！同諸賢契等共研，在對未來靈山行持有一個大方向成長提昇，正是以免疫力追求，以及沉淪於人世間反覆來輪迴，又變成四腳落地物種，所以！人之行為動作來區別正是在此分差。
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資料來源 : 「大道真佛心宗 教會」
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