五教收圓
太乙救苦天尊
2006年11月3日 丙戍年九月十三日（五）
無極大道因緣生 太乙救苦靈來成
大道天地卅一回 五教收圓共實真
人世間在對五教信仰
人道世界在進入宗教之後，即存有對信仰之依歸，尤其是對所有原靈佛子，在次次回回入於人道世界，作生存取向與信仰宗教之架構中，必要明白是以自己信心進入於宗教之後，方有信仰所有之依持作用。
這其中可以明白對人道世界，在於地冥星來觀，就是有上昇與下墜之分界點，而經由進入宗教之後，是否只對其入宗教之信仰，能達至提昇或是再次輪迴，必要有真正向上提昇，才是如實性。
不然，進入宗教信仰之後，仍舊存有諸多不良氣秉，尤其是對自己：習性、慣性、個性、稟性之不良能否作改除，或是將所有習慣性，帶入於宗教只是報名掛姓，成為該宗教門徒與學生而已！
上蒼下化於凡塵世界相互因緣，又在 上蒼來觀：皆沒有任何宗教派脈之分別，但是下化於凡塵世界，即產生了分別性，對自己經由宗教依持作用，這其中即含包自己信仰，意願與原動力，又支持自己往前邁進。
各人興趣進入宗教信仰
就有各人信仰所依持動作，也會在於各人信仰之依持功能下，作各人信仰依歸，又分別各人所信仰之：最高、最大，及不良垢穢思惟，再加上宗教之人，來鼓吹入於信仰者之分別心，也就很難改變了。
必會產生，對其他宗教之不禮貌與不尊重，就會影響自己信仰宗教之原意，原本是讓自己進入宗教之後，可以向上提昇，甚且接受一個大公無私信仰依持，但往往背道而馳，而將自己作更大、更高膨漲之因緣。
更產生對其他宗教之不禮尊，又因此形成對這種宗教之障礙，正是比比皆是，要明白不分別於任何宗教派脈，皆是 上蒼一體下化於凡塵世界，作相互引渡對所有各體有緣之人，作信仰之依歸。
這是給予方便普及所信仰，皆由各人挑選中，來區分於各體宗教之教育文化課程，必要對自己「自心、靈性、軀體」這三者，可以相互來成全，若是不能先利益自己，而想先利益別人，宛如比登天還難的。
五教殊勝各渡有緣眾生
甚且是痴人說夢，在對這種都不能先利己，還想要先利人，根本都不能成就，但是想要先利人者，可以言：又是多麼偉大，但是實則不然，必要明白，是在「一盲引眾盲、相相入火坑」！進入盲目信仰依持作用。
在對一般世俗眾生來觀，就是可以不入於惡道之信仰依附，乃是 上蒼所容許信仰範圍之內，必須明白自己，不能真正來導引其他原靈佛子，可以回歸超越，又是以各人前世福報因緣，而入於此一世當中。
這其中皆有諸多，是由各人福分來支撐！就是 上蒼下化於凡塵世界，作各地區引渡一切眾原靈佛子，正是可以就近信仰依附所圓滿，給予就近作修持學習與成長，這其中含包著，經由各體宗教之信仰。
可以作各人喜歡與挑選宗教來依持，這是對信仰者能在當下此一世，進入於更圓融之信仰依持，但是並不保證每一位進入宗教信仰者，皆是可以回歸超越，又在於宗教信仰者，本身所有教育文化課程，又是如何？
五教平等相互來融合
能否回歸於：天國、天堂、極樂等世界，以及可入於無極、虛空、大宇宙天界，又有者只能達於皇極天界來相互依持，這其中就有諸多，是以各體宗教信仰，進入於內思惟所建構，也就是『唯識學觀念』所進化。
皆會影響對信仰者本體，能否有平等思惟觀念，必要真正來行持改造，對自己不良習性與稟性作為，而真正是把毛病作修整所依附，又這種依附當中，可以明白進入宗教之後，能否真正改除，不良氣秉差謬作用。
這種氣秉所缺失，提供改造自己不良積習與含因，才是正道；要不然，可以對「自心、靈性、軀體」進入於真正學習當中，給予自己有成長收獲，也可以讓自己真正能有受益來提昇，達至受益之圓滿回歸。
而不是只在於進入宗教之後，又下一世再輪迴，再來一次，那請問汝等要否？是以自己入於宗教之後，也就不能分別於：儒、道、釋、耶、回，以及所有天地空間中各體宗教，亦不分別於所有新興宗教。
五教收圓之功能
皆是一體如是來真正公平、自由信仰依歸，就可以讓自己在信仰宗教，把千古以來不分別「復古收圓」、「普渡收圓」及「五教收圓」之，這種天機良緣示現於凡塵世界，又所有進入宗教信仰，又只知道收圓而已。
正是經由一貫天道，來加以註釋成全，即以一貫天道之「普渡收圓」的，來區分對「復古收圓」及「五教收圓」各體系當中，有一個皆大歡喜功能效益，在對 上蒼下化這種殊勝因緣，於凡塵世界之收圓動作中。
真正把一個宗教信仰者，針對過往一切不良氣秉，加以改造成全，使之可以達至清淨無染之淨化作用，也就是讓「靜慮與淨濾」區分對自己「內心、靈性、軀體」這三者，所有不同作相互成全。
人道世界，也不只是為了生存依附而已，必要明白汝等若具備了對智慧富足，也才能有福緣所富足，就可以明白對德性之富足，這其中尚有對通貨來富足，要讓自己可以真正受益，在於「明心見性、開悟證果」之。
五教收圓之天機良緣
才能了脫於人類生死大事，也就是當下 上蒼對所有宗教之收圓動作，加以成全有情眾原靈佛子進入於宗教之後，就是將自己入於改造提昇，又在這種提昇，正是來收拾自己所有不圓滿，以及不良氣秉。
加以篩選、修飾自己不良氣秉之功能動作，才是如實對自己真正受益條件，不知汝等要否？這種條件早已是示現於凡塵世界，經過 上蒼下化在凡塵，之『懿敕崇心宗脈』來著作，－「大道系列天書」殊勝因緣。
也將古往一切，未曾下化於凡塵世界之天機因緣，如實給予汝等真正明白在第一手資料當中，就可以真正提昇思惟理念，這種也就是給與收圓，不分別：儒、道、釋、耶、回及一貫天道與所有宗教派脈，皆一體如是。
也因為有這殊勝因緣，能明白不只是，針對一貫天道來言：收圓而已，甚且早已拓及一切宗教派脈，只是各體宗教所用名稱不同而已，必要能真正體悟，此期 上蒼基本架構與原意又是何？
各種宗教都要相互尊重
為何要作收圓條件來達至上昇、超越，才是對自己能有真正受益。不然，進入於人道世界，若僅是作宗教信仰所有之依歸而已，汝等又何必全心投入於信仰行列？正是在一世辛苦，換回來百世之提昇超越。
針對九二原靈與四億佛子，以及借將二佰餘萬位高科技人才，進入於地冥星當中，又這種因緣條件，無非是對未來世界，將開啟一個真正淨土世界，也在於地冥星空間之淨土世界，尚不及虛空、無極實寶淨土世界。
又要如何能上下串連，方可以對自己進入宗教之後，甚且不分別是：無極、虛空、大宇宙，甚且是昊天與各體因緣所串連於天國世界、天堂世界、極樂世界等…，所有各體世界來達至各種層次所不同。
各人所得到，又是各體層次境界之差異而已，是對 上蒼下化於地冥星來提昇、修整，就是對眾原靈佛子之習慣性作改變；不然，汝等下凡太久了，皆是早已迷失於人道世界來做人了，又能奈何？
五教收圓之殊勝條件
又如何對 上蒼德澤下化於汝等身邊，正是有善德神來導引，方能對汝等進入於宗教，能提昇於平等之思惟建構，才能圓滿於一切宗教所有公正平等，這也是 上蒼基本架構與原意，來利益有情人類眾生。
針對未來不分別是復古收圓、普渡收圓及五教收圓、正是早已進行之，只是 上蒼下化於各體，作行使方式與名稱之不同，其實原意、架構皆是相同！就可以給予大家有更嶄新思惟體系，能讓汝等來受益。
也因為五教收圓，尚不只自己來進行而已，其實在於 上蒼早已進行之，天底下真是有太多太多了，又如何讓自己可以進入於收圓體系，再回歸於超越條件中，做上昇超越，這才是公平無私，將大道來弘化於寰宇世界。
這是 上蒼早已進行之，在對中土炎黃子孫能否學習對於耶、回兩教殊勝因緣，尤其對 天主、基督這兩教來言：又是做到更大提昇與圓滿，才是對未來「五教收圓」就有良善之功能效益！盼之！盼之！
提昇因緣所創造 復古普渡皆共好
五教原本上蒼化 收圓個體成就妙
人道超越要提昇 因緣早成相互珍
回歸崇心來導引 大道系列共天成
此偈！同有情眾佛子相互共勉之，把 上蒼大德澤下化凡塵世界，就是對汝等進入於宗教之後，可以學習、成長、提昇，又在入於宗教之後，可以作提昇之基本架構，給汝等作一世人來成就，而不是下一世再來一回，那不是 上蒼基本原意，辛苦大家，一切吉祥。
無極進財天尊
無極因緣下凡塵 納福進財有情珍
有福有德必來成 自己能量天德證
諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日本宗脈 無極大道院副院尊 太乙救苦天尊降來，著作大道天地第卅一回，把五教收圓之天機示現於凡塵世界，提供有情人類眾生所有良善增長之因緣。
有情世界要了知， 上蒼早已下化五教收圓之基本架構，汝等會以為，這是只有在一貫天道，才有言「收圓」而已，殊不知正是 上蒼早已安排大因緣中，讓所有眾佛子來進入於，真正明晰天機良緣殊勝成長。
給予自己能有提昇思惟建構，該如何讓自己能受益，則是一回回、一次次所著作，將開啟真正明晰天機良緣！上蒼欽命於崇心宗脈，不作『復古、普渡、五教』之收圓體系，是對其前者，早已皆有各體因緣來進行。
無極皇母對崇心宗脈之大因緣使命，正是把『復古收圓、普渡收圓、五教收圓』再進入於『回歸、超越、圓滿、乘越』尚有四個動作，又在崇心宗脈所擔承之使命，則是非比尋常！汝等能了否知？好好用心吧！
明日又是禪機破迷障，又是引渡大因緣，對於不分別是『復古、普渡、五教』之收圓，必須要明白所有之來龍去脈，才是如實性！不然跳空於收圓體系，也就不是好與不好分別，能否明白？自己體會了。
今日辛苦汝等陪伴著作，謝謝汝等，給大家來加些進財之福份，靜思一下，閉目感受一股能量由上而下，各人體會各人所得。
※ 每週三的 20:00 於「大道真佛心宗教會 桃園道場 : 懿敕崇心堂」，虛空聖德 天上聖母 恩師 專事家運，祖先親人過亡不安寧，姑娘仔及無子嗣者，孝道報恩，祖靈提昇相關問題之解答。
※ 每周六 15:00 於「大道真佛心宗教會 桃園道場 : 懿敕崇心堂」的「禪機破迷障」，專事引渡四億佛子回歸超越，相關問題皆可叩問，以及有靈異體質者如何化解，古朝代靈，行走靈山者又要如何行之，避免人類把你歸納，阿達一族之窘境，歡迎回來請示虛空界仙佛恩師。另外，若想知道自己是經何種體系墜落人間，以及自己下凡時承領何種先天使命，於此時間向虛空天或無極天的仙佛叩問自己的先天來歷。
※ 每週一的 16:00 於 高雄分堂「福惠淨禪院」以上的問題，皆可叩問之，服務南部鄉親避免長途劳累奔波，每個月第五個星期一是休息日。
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資料來源 : 「大道真佛心宗 教會」
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