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一貫天道

 

南海古佛 

 

20021129日 壬午年十月廿五日(五) 

 

南贍部州著有情  海天無垠亦真心

 

古佛道德今再傳  一貫省思檢討因 

 

一貫省思

 

一貫該如何省思

 

先天大道來下化,正是 上蒼對大寰天際所有宗教來提昇,給予人類眾生可進入宗教之後,作提昇因緣本,入於宗教經由自己所有興向作用,讓自己在宗教內作成就之因緣,經由學習過程往上來增長。

 

就可以通過宗教派脈經典與論藏,作自己成長契機,對當今所有宗教皆會把圍籬來高高圍起,甚且!不讓自己信徒與學生,有其他因緣作未來成長契機,只在自己宗教所有經典寶懺,作學習成長而已。

 

殊不知,當今時代早已進入科技文明彰顯之現代中, 上蒼早已應用諸多方法來提昇有情眾生,在入於宗教之後能有更多因緣作成長提昇,也在對有善緣者可以讓自己,就會有諸多受益超越與成長。

 

該如何調整腳步

 

而不是,僅在自己所信仰宗教內,而自認為是天下第一等,也就永遠皆無法作真正了知, 上蒼德澤與原意之根本性,是由所下化資糧源,提供所有宗教公平來擁有,就以當今時代,更甚於佛家信仰之因緣。

 

正是可以,開發在內心世界善良種籽因,把自己邁向人間菩薩行持之境界,讓自己作更大弘揚來推廣,也因為「一貫」正是符合:儒、道、釋、耶、回精華,就把自己邁向一個成長因緣本。

 

上蒼仙佛與所有宗教之教化機構來觀,可由個人所喜歡與成就因緣,作自己主人,又在行持菩薩境界當中,正是有比佛家子弟所信仰依持人數,就是有過之而無不及,然而在 上蒼所下化新興宗教,又如何?

 

一貫天道所引渡

 

有情眾生在「普度收圓」當中,是以「合同、口訣、玄關」三者來成就,但是絕非僅只是一指,就可以超生了死,正是在先求後修、先得後就,就可以媲美天下任何宗教派脈之間,在對一貫所成長契機作融合。

 

正是符合人心所依持最高,甚且可作超昇之因緣本,此種因緣條件,原本是無可厚非,在一貫天道所應行戒律與條綱,針對每一個組線來言:各有不同因緣作引渡,但是絕對離不開於各「金線」所導引過程。

 

可讓有情眾生在於修持當中,作各人興趣來獲取,而有一分媲美外界修子純樸可愛之善相,也不論如何再壞之份子,只要進入一貫天道中來修持,皆可以受到潛移默化所薰陶改變,而且!能將過往不良積習來修整。

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天道修子來成長

 

把往昔錯誤訛謬差距,相互來彌補與成全,正是由一貫天道之中,所有潛移默化改造基本源,就因為在一貫天道作各人成就因緣本,尤其!在對十八組線也是如此,又對當今未入宗教者,提供在家修行之方便性。

 

也就不必宛如佛家僧尼一樣,必須離了家、出了門,尚且須要剃度,而拋棄家庭來修持,此種在一貫天道,很如實把自己入於修持行列之主體因緣,根本不用離了家、出了門、剃了度,更能符合當今時代所需要。

 

所有求新求變之基本作用,把自己邁向可言:是「天下唯一」宗脈來修持,如此!不但可以減少對離家出門剃度種種束縛,又可以兼顧到自己家庭,更可以上承孝順父母、下化教育兒孫等,所有教育課程。

 

符合不必出家之優點

 

正是符合於儒家:孝道傳承主體因緣,更能符合於道家:信仰依歸,更是符合於佛家:孝道報恩之基本,也是符合於耶家:博愛親人舉動,更是符合於回家:合群基本教義,就能符合五教之平等信仰。

 

就是讓天下五大宗教,皆能傳承下化德澤有情眾生,也在對自己所信仰宗教,能否讓自己無任何牽掛,而可言「天堂掛號、地府除名」來提昇,也就是「先得後修、先求後就」過程,作未來成就之因緣本而已。

 

也因為一貫天道,所應該有菩薩行徑,不但是利於自己甚至要利於眾生,也不是僅在拉攏信眾來求道而己,此種條件是必要注意之問題,就要明白這其中有很多,是前人訛謬作法,根本都無法提昇超越在未來當中。

 

省思檢討如何改進

 

天堂掛號、地府除名,也僅是一個口號而已,根本很難以讓求道修子,真正作自己回歸超越因緣本,因為一貫天道所應有「先得後修、先求後就」之條件,是可以先作闡揚對自己,內心世界菩提種子來發芽。

 

有情眾生讓自己闡揚菩提種子,就有菩薩行作用,必要通過宗教,所教育文化薰陶之過程方可達至,這是僅在內心思惟,來德澤於自己而已,也就很難德澤於眾生,必要對「意識」建構清除與化消垢穢思惟。

 

方可讓自己,往昔所有因果業障來完消,不然!想要在一世當中要「即生成佛」無異對空奢望,也給自己無法能了知未來世界與下世,而只是再輪迴所局限,正是無可奈何,生存在人類世界之潤生而已,又能如何!

 

檢討省思所有作為

 

必可由各組線來融合當今時代,針對所有宗教經典來下化,此種條件就可以由懿敕崇心堂,所著作「大道系列天書」當中,進入佛家「唯識理諦」之起緣,正是入於對唯識理論、觀念與行徑,所應有基本動作。

 

又為何 為師等,欲要向 上蒼無極皇母請旨著作「大道系列叢書」來著作,是由儒宗道門提供當今時代,把宗教盲點真正了知,來化除障礙之參考工具書藉,就由 無極皇母直接親身懿命,派任之殊勝聖務。

 

融合當今天下所有宗教經典之不足,真正了知該如何由「唯識:理論、觀念、行徑」功用,作大乘菩薩行經如實來下化,就可由一貫天道與佛家子弟、道家子弟、儒家子弟、耶家子弟、回家子弟相互融合受益。

 

甚且!創新又公正、平等、無私參考工具書籍,能讓自己受益無窮,按循「論藏」通徹點來提昇,就是回歸、圓滿超越因緣本,又 無極皇母為何讓崇心著作「大道系列天書」原意?亦在於此,細細體悟必有獲得。

 

大道一貫漸完成  人間宗教信仰證

 

平等無私來建構  唯識理論觀念深

 

行徑作為超越本  檢討細思改業沉

 

回歸圓滿再超越  不分彼此皆是真

 

此偈!同有情眾生可以細細研會,為何「大道系列」不在於一貫天道中來著作,不在於佛家來著作,不在於道家來著作,而是選擇於崇心堂作下化,是對儒宗體系二千餘年來最殊勝因緣,決不是憑空掉下來。

 

正是由一步一腳印,來觀視監督:理筆宗主先天含藏與願力,更經過二十餘年之考程,而不退初心與堅志來達成,也觀個人心態有否高傲而作抉擇,就有諸多考磨來見證的,不是一般人可體會,細體作分明。 

 

為師今日暫在崇心叨擾一宵,對往後成就又是另一層次來提昇,提供所有宗教不足作彌補,也對一貫天道真正修子,能有如實與豐富資糧源,造就未來成長提昇依據,辛苦大家陪同著作「大道一貫」天書,感謝之!

 

虛空天上聖母

 

天德無私化大眾  上蒼德澤慈意濃

 

聖命成就理筆因  母心親身懿命崇

 

諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安,今日由主著仙佛 南海古佛降著大道一貫,第卅五回「一貫省思」對當今時代宗教,為何會有諸多甚難化解障礙,根本在人世間只有生存而已,又甚難把障礙來化除。

 

若是無法能體證與通徹天地、無極、虛空大宇宙演繹過程,也僅在布施行善,只作好人來生存而已,更無法脫離於困厄與局限,又是無法能真正作自己之主人,也一味只是在人道世界中打滾而已。

 

殊不知 上蒼早已下化了諸多豐富資源,給予有情眾生作提昇超越因緣本,所以「大道系列天書」很如實,把這方面豐富資源來下化與滋潤,也會讓有情人類眾生可以很如實,在這一世人來超越與提昇。

 

是對自己要負責任,讓自己能化消往昔業因果報,這是由「大道系列天書」當中,很如實獲得與成就之殊勝因緣,不知其他宗脈能有此因緣與契機?甚難的!也在當下根本都沒有之條件,不知大家能否珍惜保存?

 

崇心近期:正是調整對第四期聖務接續點,期盼能有心裡準備,又未來如何推展與下化,必要多用心來經營就有良善弘揚推廣,必要廣泛引渡善緣回來集結歸隊,正是成就自己也成就眾生。

 

未來光明可期待  方法得宜來安排

 

拓展推廣加努力  個人成就德廣開

 

此偈共研之,送大家細研,今日至此辛苦了。

 

南屏道濟古佛 

 

2002123日 壬午年十月廿九日(二) 

 

南屏一貫著天書  道濟先天真理殊

 

古佛成就一貫道  檢討改造回歸途 

 

改造回歸

 

改造才能提昇回歸

 

先天大道作成就提昇,對有情眾生在普渡收圓當中,來提昇自己往上成就之因緣本,是以「一貫先天大道」作主理,提供有情眾生來成長,就可由興向了別之作用,給予自己能邁向更大寬廣成長空間。

 

就是以個人來提昇,對自己是一個相當可取動作,又對「一貫先天大道」給予當下有情眾生,作普度收圓之同時,就會把條綱禮節作依持,在對一貫先天大道所有真修實行者,必要打破過去前人所傳承訛謬思想。

 

就是要進入淨土思想改造,不然再等待彌勒再來降生之時,請問有情一貫真修實行者,大家是否很輕易進入彌勒淨土作修持否?不也!又何原因?也是對每一個宗教信仰都有不同所局限,並非是全部皆可提昇的。

 

如何超越彌勒淨土

 

彌勒淨土:是以「唯識、理論、觀念、行徑」作總合體,若欲等待歿度之後,再進入彌勒內院參學唯識基礎,即顯得有些太慢了,當下就由 無極皇母親身懿命,把未來欲進入彌勒淨土內院,作修持課程已提前於當下。

 

就由人類世界來學習與成長,因為已經在人類世界來建構了,能明白「唯識理論觀念行徑」能了知,更在往後欲進入於彌勒內院,作學習「唯識理論觀念行徑」修持課程,也在當下已有很深刻通徹與了知。

 

而不用,未來再入於彌勒淨土作修整,若是因緣與弘寬願力,欲入彌勒淨土作修整,其實早已具備,在對彌勒淨土教化師資之資糧(格)位階,不用等到歿度之後,很辛苦!再進入於彌勒淨土來學習與成長。

 

請旨著作因緣深厚

 

此種條件早已下化在人類世界,已經具備通徹彌勒淨土課程,在大家來觀是否最貼切與最實際?可了知當下有情眾生福分,正是由 無極皇親身懿命來提昇,必要檢討一貫天道所有迷思與障礙,是由此來化除。

 

為師在一貫天道當中,把所有修子可提昇因緣本,就是同 南海古佛與眾法律主及護法主、天尊恩師等,恭向 無極皇母恭請懿旨,著作大道系列叢書,給予下化與滋潤當今一貫天道與所有宗教修子,提昇與改造。

 

就是在一貫天道所沒有資糧,也為何在一貫天道所無法著作原因?正是遴選先天含藏願力所促成,而評定之條件皆是很如實,可讓「一貫天道」真修實行者,以及任何宗教學子經由 眾為師等,著作大道系列來提昇。

 

引渡一貫修子提昇超越

 

正是把天地至理作下化,若是!在個人心態與我執所局限,也就很難了知天地中一切可滋潤豐富資源,正是由 上蒼所給予,更是 眾為師所爭取,就可讓有情眾生及一貫天道修子等,皆可以作回歸超越因緣本。

 

也由個人所作所為來達至,對往後所有災劫來化除,因為「延康風劫」罡風劫難已漸形成了,然而!以「延康風劫災殃等」在人類世界中,若無法有當下更大超越與回歸,會讓自己永遠處在人類世界輪迴。

 

更會障礙自己回歸與成長,又如何檢討改進,就是以一貫先天大道所有修子,能及早把未來要很辛苦努力,欲入於彌勒淨土來修習過程,必可以先在於當下人世間,很輕鬆給予自己有思惟建構之通徹。

 

用心良苦勿負師意

 

就給予未來!不論入於任何宗教派脈間修持,或在人世間:三十六弓長、七十二袓師當中皆是各化一方,而此不能謂之真假天命,也不論各人層次之高下,又以 上蒼來觀,正是各下化一方來導引任務。

 

若言!只有「天下唯一」天命才能回歸,那請問:又為何要萬教齊發,能謂之假天命否?不也!是在「萬教齊發」同時,必然!要有「萬教歸一」來集結,而此歸一即是「天地正理」來施行,方是正確。

 

若只言「天下唯一」又是「唯我獨尊」之觀念,而僅言:只有其所領天命,才是真實性,在對其他所領皆沒有真天命否?如此來言「萬教齊發」就不成正比,況且!又不實際,對眾生入於宗教修持,皆是提昇因緣本。

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不可執著自己是最大

 

而不是:只在自己天命多大或是天下唯一,又是多麼殊勝,必要明晰對天命正是天之賦予,所成就與擔當職責使命各個宗脈皆有之;可謂之我所信仰宗教,才是有大天命,其他宗教無小天命否?試思即可明白!

 

天之大命所賦予,真正能帶領有情眾生來回歸,如此在於「普渡收圓」當下,給予對天道修子,了知:三十六假弓長、七十二假袓師當中,就不應該分別於真假,也不應該分別於天命,正是不應分別人數多寡。

 

就以各承領一方天命作下化,才是如實對萬教齊發,又在於萬教歸一是歸於何處之「一」否?乃是「純一」此種「純一」就是以萬教歸一總合體,若言萬教歸一而不是只歸於某一宗教,或只歸於某一人而已。

 

就會障礙自己超越回歸

 

此種!就己非宗教平等所應該有作法,皆是歸於無極一貫先天,乃是回歸於「純一」作主理,但是!絕對不會只歸附凡塵:一貫先天大道,此為謬論,因為萬教歸一之「一」者,正是自己元始真如自真本性,才是如實。

 

萬教要歸於一統,並非以人道世界來歸納,又未來再等待彌勒下生,請問當下真實修行之修子,應該如何自處?是否讓其流浪生死於三途六道之中?不也!又因彌勒真正下生之時,正是時空尚未來到人間的。

 

就在藉當今彌勒下生,又是各領天命,也各化一方而已,絕不可!謂之真假天命,這是訛傳所導致之,更不要作無謂爭辯之差謬與論斷,其亦有承領 上蒼職責作下化與教育之聖命,故不可言其真假。

 

真假!是由個人所行所作所為之中,來分判其真假,又對眾生有益可提昇,可言其天命假否?如果!只是把眾生視為奴隸,甚且!徒子徒孫來使喚又難以提昇,也僅執迷於顯化,能否謂之其天命真?自己思惟答案在裡內。

 

弓長祖師領天命  各化一方皆有因

 

真假不可謂差異  主事各人心中引

 

一貫檢討作省思  普度收圓成果實

 

回歸圓滿更超越  成就彌勒淨土資

 

此偈!同一貫先天大道與佛家子弟作思惟,不可執視各人所信仰宗教派脈是天下唯一,要了知在「時遷法遷」之當下,給予有情修子很輕易又如實乘越與行持,更符合 上蒼真理規範行持於當下人世,盼之!盼之!

 

大道一貫:至此卅六回已經全部著作完成了,針對崇心宗脈聖務因緣第三期已漸漸結束了,又如何開啟第四期弘揚拓展,盼能多用心必有所回獲與成就,正是由自己所努力來達至往上提昇,就有超越之條件。

 

老衲今夜不回去了,就賴在崇心一宵吧,感覺如何!再喝一壺XO、又把是非皆不要!今日老衲有帶來「香茗甘麴」已喝好幾年了,皆是喝不完,就賴在崇心一宵,同所有仙佛老友共聚一起,話話未來弘化推廣。

 

虛空彩花仙姑

 

南屏道濟著一貫  虛空彩花降來傳

 

大道一貫已完成  等待凡例跋作還

 

諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安,今日由 南屏道濟古佛主著仙佛降來著作,大道一貫共卅六回改造回歸來檢討改進,對一貫先天大道與所有宗教修子,作省思空間與成就大因緣。

 

如何讓自己邁向更大成就,必要能如理而實際,是對自己成長因緣提昇,更是如實性超越回歸;好香茗甘麴咱就獨享了OK,此乃南屏道濟古佛所賜之,獨亨(享)之機緣!

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※ 每週三的 20:00 於「大道真佛心宗教會 桃園道場 : 懿敕崇心堂」,虛空聖德 天上聖母 恩師 專事家運,祖先親人過亡不安寧,姑娘仔及無子嗣者,孝道報恩,祖靈提昇相關問題之解答。  

※ 每周六 15:00 於「大道真佛心宗教會 桃園道場 : 懿敕崇心堂」的「禪機破迷障」,專事引渡四億佛子回歸超越,相關問題皆可叩問,以及有靈異體質者如何化解,古朝代靈,行走靈山者又要如何行之,避免人類把你歸納,阿達一族之窘境,歡迎回來請示虛空界仙佛恩師。另外,若想知道自己是經何種體系墜落人間,以及自己下凡時承領何種先天使命,於此時間向虛空天或無極天的仙佛叩問自己的先天來歷。  

※ 每週一的 16:00 於 高雄分堂「福惠淨禪院」以上的問題,皆可叩問之,服務南部鄉親避免長途劳累奔波,每個月第五個星期一是休息日。   

※「大道真佛心宗教會_桃園道場 : 懿敕崇心堂」  

桃園縣八德市茄苳路725 巷79 號;電話:(03) 378 8755  

※「大道真佛心宗教會_高雄分堂 : 福惠淨禪院」 

高雄市三民區澄明街81號;電話:(07) 390-5068-9   

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料來源 : 「大道真佛心宗 教會」   

 

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