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宇宙與天地創造皆在自然無為的法則之中,人如能在自然法則中行使無為之道,自然成就也就無以復加了。人為萬物之靈長,有智慧思考,可分對錯。若能用此功能為自己與蒼生謀福而無所求,只在利他而不思利己。因利他中已有利己功能,不求功利則功力自達。自然能施一而得萬,速而消弭累世因果業力,累積功果福德智慧,續而富貴滿盈。

然而點燈佈施必要量力而為,不可勉強求之,亦不可有時間性之回饋要求。如此就入有求之私心作祟。亦也落入談條件之討價還價,結果則難有施一得萬之福報。必要點之忘之才是真功實德,點而後念念不忘功德,最終也只獲得施一得二之些微福報而已。

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點燈佈施也不是以貧窮富貴或金額多寡來論功德,主要是以一顆無為誠懇的心,加上信心,真心,慈悲心,迴向心與懺悔心為主要用心才是正道。如果點燈佈施很多而落入諸多要求,很多時候還不如貧窮者一顆真心無為誠懇盡力的一盞心燈。 上蒼是以點燈佈施者的真心和難度來評估多少功德的撥轉而不是點燈佈施金額的多寡。

三捨佈施

上捨(佈施)因公而無私,利他不求利己,此即為無為法理,不受私之所求。對自然無為者皆受真理認同。天地無為不因蒼生所求而改變自然法則。人生不過是自然法則中的一個過客。能順應自然法則無為之理,夫復何求?如果違反天地自然法則而勉強求之,其行則逆矣。

中捨(佈施)先利己才利人,此乃有為之作為。因先利己,在求利人,己利利人,己足足人。此為道場修子常有之心態亦無不可。先利己再利人,後利人而無私,從中智往上智提升。

下捨(佈施)利己後,就封閉不在利他人。此私難以就公,私中違反自然法則。物極必反,私利無公,公私顛倒。雖然一時得利,如果利過了頭,到後來還是要由私去補公,此為自然法則所具備的基本條件。

點燈的由來

在昊天行政管轄之中天天界,有顆天中星,為中斗五星之一,其內「斗姆宮」中,由  斗姥元君作為一切天際萬物蒼生的生存下化,並掌理一切元辰光明與否的下化作用。因為一切有情眾原靈,在對其各體原靈,下化於任何星球當中,皆是由斗姆宮來作掌理與管轄。   

其是否可以明晰各體萬物蒼生,是否當下存在於昌盛、衰敗、平常之運勢?則可經由斗姆宮,就可以明晰其主體因緣是如何!再經由 上蒼各體天界,所送過來的批示呈文,必然是經由 昊天來直接下達於紫微星系,再按各體所作所為,是符合於三綱、五常、四維、八德等之那一項,作其統合與依歸。是經由紫微星系,來下達於各體星系的彙報之後,再轉給斗姆宮作其添加一切福德、財祿、富貴、功名、利祿……之依據。   

若是善德添加者,必然是由斗姆宮來下化給予,正是添加諸多的福緣能量,直接加入於斗姆宮的「元辰燈」中。其各體所能得到的,正是漸而欣欣向榮,漸而興旺……,若是造孽、造惡、作奸犯科,一切奸巧慳吝,其各體所行所為,亦經由斗姆宮,加添於各體不良的氣體能量,給予其在未來或是當下中,漸而頹微衰敗之後,因而破其家業、敗其身軀、名節、財富……,使其妻離子散,一切田產破敗無疑;凡此皆由斗姆宮來作其成全,作下化這種不良能量的加添。

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點燈的因由

整體宇宙星系區分為近三千五百大星際,更區分為所有五大星際洲。分別為『東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北俱蘆洲、中須彌洲』,地冥星位處於五大星際洲之南贍部洲。

第十八代  玉皇大天尊  玄靈高上帝,原於古代的赤火星系下化於南贍部洲,出生於三國時代,即是俗名關羽,經由天界選舉共推而登禪九五至尊。

玉帝登禪之初,一直不敢就任,因怕在戰國時代被祂所殺死的亡靈會對於祂的就任產生不服,一直拖延了二百多年之後,才由  無極皇母親自敦促,必須由「火之光明與赤精照應天下,才能扭轉天地的災殃與劫難」,否則地冥星將再度重新混沌,於是在約一百五十年前就任為第十八代  玉皇大天尊  玄靈高上帝。

昊天星系的總主理,是以南天主宰文衡聖帝為總依歸~為南方丙丁火,正是有個光明的世紀與朝代,此元會有昊天玄靈玉帝登禪九五至尊後,以南天文衡聖帝關聖為總體統理之因緣,也就是以上蒼行政下達於對大寰天地之中,一切謂之南方丙丁火的系統,來照見有個光明的顯現。所以,當下人類所依賴的,正是南方丙丁火的光芒。

()代表光明,也是一種能量的具足,每個人都喜歡光明的到來,而不喜歡黑暗的世界,我們用很虔誠的心,點一盞燈供養仙佛,祈請仙佛慈悲護佑,成全所祈所願,達到消災解厄的功效。

點燈的因緣

約三~四千年前,在周朝時期,當時由  南無燃燈古佛掌天盤,「虛空無極理心光明天尊」亦是輔佐於 南無燃燈古佛來作成全,而人世間由姜太公子牙仙翁來作欽點,即是以 姜太公子牙仙翁為其主理,做此「封神演義」。

因應當時時空因緣而有所謂「腳踏西岐城、封神榜上即有名」的優劣良缺,全部來歸入於昊天星際星系中。對所有一切歸返者來觀,其各體星系與星際本身所能提昇超越的是很有限,又一直處於一種難以上昇超越的局限。歷經這三~四千年中,所有的戰禍一直不斷,又加上了只要是改朝換代時所有的殺戮行為,亦將不該殺的來全部殺盡。 

這種的不良氣勢,一直含怨極深,更留存於此天地當中,對所有後代子孫形成相當不良的氣勢,這種對改朝換代所累積的不良殺戮行為,是不可取。因此 昊天玄靈高玉帝登禪九五至尊之後,即一直想改變這種不良氣場來加以提昇,方有今日再將「封神演義」重新歸入的改變,再一次的封神。

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不只是如此而已,更是封神演義來提昇為「崇心演義」,作證道「佛乘之果位」。對這些四億的原靈佛子,能真正的提昇超越,這也是昊天玄靈高玉帝與無極皇母的德澤,來應化於此天地作其成就的依據。

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「崇心演義」的基本作為 ─ 以南無燃燈古佛為主體,燈火光明大帝姜太公子牙仙翁再度紅塵兩相合作,而人道世界方面由  理心光明禪師來主導所有「崇心演義」聖務的開創與主理。這即是 上蒼對此往昔封神演義的不足與欠缺及錯誤,加以修整重新改換其不良的含因基礎,來達至向上提昇,而有了「身入崇心堂,回歸超越、自己(行)賞」,對「崇心演義」是真正的提昇。

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