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收圓體系

收圓體系區分四大類

 

1.天地收圓

  • 復古收圓(對過去歷史大功勛者重新下化再做能量提昇收圓)

  • 五教收圓(對五教修行者再做能量提昇收圓)

  • 普度收圓(對普羅大眾再做能量提昇收圓 

2.中道收圓

  • 對未出離地冥星的仙佛神祗(七度-十度空間)做收圓。

  • 神祗辦理人類眾生因果事件如能中道公平,就能獲得提昇。

 

3.天地中道收圓

  • 包含天地收圓和中道收圓,由功勛往上提昇,才能提升。

 

4.先天收圓

  • 對已經證道的聖人仙佛將證道的層次,境界和果位再提昇。

  • 拓及幽冥世界,河漢星斗及宇宙四億餘顆星系做收圓。

 

南無彌勒菩薩 

 

1991828日 辛未年七月十九日(三)

 

彌陀佛轉心虔誠  勒賜善德性是真

菩提樹種原靈根  薩達回轉渡真心

收圓之條件

 

上天「三曹普渡」皆由無極來主宰,諸天界與聖神仙佛等協助,由四億佛子欲挽救九二原靈子,渡脫回歸龍華聖境,在對 無極皇母觀此倡新法,而定「三曹普渡」原意,是要渡回這些原靈子歸返原位的。

 

時序已入叔季盛世,在 釋尊涅槃後已歷二千餘年,前一千年為正法時期,第二千年為象法時期,第三千年為末法時期。因期所限若僅待 彌勒下生共赴龍華盛會,為萬教齊發總樞紐,亦為總根頭,正是未來的時空。

 

收圓時日已漸明瞭,其間也因眾原靈善緣功德有所分差,是故未能按原時而定,正確時間端看眾原靈子心態作為而提前與延後;對收圓於儒、道、釋三教而言,比較有醒世作用,多屬中土炎黃子孫福分亦較深厚。

 

上蒼旨意藉仙佛能即刻下達,以所得訊息亦較迅速,對修子條件與作為,亦較能符合 上天之要求,正是中土修子善緣深厚所致,又對無極皇母及 上蒼亦能眷顧有所差別,所云:中土難生,佛法難聞亦是在此。

 

次以耶、回兩教而言是離中土較遠,並非 上天有何偏差,在較無靈通示現,又傳道人員有所不得所致之,故而訊息亦較薄弱的。此非 上蒼不慈,正是對地緣所關,加諸原聖人立教,教義傳延至今,後傳者偏悖良多。

 

又無法加以引導歸正,所之對其偏者,是較能理解與原諒;但所傳給予世人也更較,儒、道、釋三教的教義,有過之而無不及,耶教所帶給世人,能導博愛正道德澤於四方,正是其教能吸引人之處。

 

現今「三教同宗、五教同源」,各教皆有優缺點,能將優點綜合歸納,形成五教立世準則,取其長,捨其短,是對 彌勒下世主要原意,亦是蓮花佛國世界,所必備條件與傳承目的。

 

收圓條件必要各宗派、各教能打破不良習性,勿固步自封,勿汝攻吾訐,方不會造下來世入於地獄緣由,其間各主導師者,能以大公無私心態來行使,能替眾生與門徒造就萬年不朽基業,方不會引迷再入迷。

 

以致入於無邊造罪之所,必要主導者能將心胸敞開,能容納各宗、各派、各教長處,再改棄私心自用,宗教之間能得正軌而行,亦能廣收善信與門徒,前來參加所信仰宗教、派門更能發揚光大。

 

方不會因私心,又誤導眾生與門徒遭受訛傳,入於無邊苦海又造罪而不知;所以傳承者,必須以善導正念之方式,教導後進與門徒方是正理,能得 上蒼暗助,才是收圓第一課程,對所有原靈子來提昇。

 

「收圓」在宗教的派脈當中,能將自己心性與毛病棄除,以平等心引渡眾生,勿持道場大與小,人員與門徒有多少,勿執為先天或後天,更勿執仙佛聖神輩分大小,只要端正自己心靈與習性,就能打破人與人之藩籬。

 

共同為大道而盡心盡力,如此必能圓融外緣,加上在心性之修持,切勿以自己觀點看事情,也勿以個人心態,衡量周遭的人、事、物,此點為最重要觀念,以免產生矛盾現象,又會延伸諸多累世障礙。

 

對各人角度與觀點不同,就會產生諸多困惑,使自心無法敞開原來智慧,又蒙蔽了自性,在自性難以清明,必與個人業因來纏有關,也遭受考磨無法脫出困惑,就會形成不信任,導致退志而生誹謗。

 

然而!也就埋下地獄種子,真令仙佛徒感奈何!在對收圓第一過程,必將心性先磨清,方能回歸原來自性,自性靈明就能有所體悟,又能時時保持「初心」,此種成神、成佛、成仙、成聖就有餘。

 

收圓必要明作用  普化眾生須用功

區分不同的體系  提昇成就造大同

條件各異有數種  復古普渡五教拱

尚有諸多的分別  皆是收圓不同工

 

人世間就在所有「自性、德性」來增加,正是由功果確立,也會造就自己往上成長提昇超越,圓滿回歸,又對回歸即已不遠,至蓋棺論定後,即能歸返無極,共赴龍華盛會,屆時 彌勒已在等待眾賢歸返了。

 

                                虛空靈竅仙姑

 

2003328日 癸未年二月廿六日(五)

 

虛空本是清靜地  靈竅眾生皆得宜

仙姑降來崇心堂  收圓回歸靠自己

 

收圓之條件

 

當今時代所有宗教來觀,在對收圓之作為,不論是任何宗教派脈內,應如何把自己缺點來改除?必要能收拾自己缺點,讓自己可以達至圓滿,這是對所有宗教來觀:理應是如此的,才會有成長回歸超越。

 

而不僅在,一貫天道所言:收圓而已,因為所有宗教信仰,必要依持戒律與規章應如何遵守?也應該如何來行持?就必要收拾自己缺點,也要改除自己無明障礙,才不會一直處在於此種漩渦當中。

 

也因為在自己缺點,正是人類最難改除障礙點,所以應該收拾自己缺點作化除,更可達至圓滿境地,這種才是叫作「收圓」根基!也不是只在宗教「收圓」而已,又自己一點圓滿與圓融都不做,能謂之收圓?

 

收圓之後必要回歸

 

不僅是在於一貫天道中所言:「收圓」而已,應了知既然入於宗教作修持,理應恪遵各宗教派脈之所有規章與戒律,才是正確!如果無法能遵循各宗教之戒律與規章,就是無法能有可遵循依據,也不能言:收圓。

 

又如何能有收拾自己缺點,而能達至圓滿?必要能收拾自己缺點,才能達至圓滿,給予自己由收圓中,能有良善功效,在對自己缺點中是把自己障礙,就可以由宗教信仰作大方向行使,才是正確。

 

不然!在對有情眾生,會讓自己可以作到圓滿、作到超越、作到回歸否?不一定的!這在人道世界所有宗教,必要有之信念,不然!若僅依宗教教條,是無法能讓自己在一世中,即可達至收圓條件與規章作依循。

 

收圓之基本架構

 

不但是!能收自己圓,更可以圓滿來收他人之圓,如此這種收圓,是在宗教所有修子最無法了知,也是最難行持之依據,有者僅是知而且又難行,有者是了知可以行,但行持功效很難確立,即是有行持又難以貫徹。

 

這不只在宗教信仰依歸而己,很難有大成就之機緣,就因為已入於信仰目標條件,又欠缺那麼一點堅持力,根本都不能改變自己所有錯誤缺點又奈何,這是行千里路,但欠一步途,即可完全把路徑來達成。

 

正是在有情眾生,最容易會遇到困難與障礙,有者僅掛個名報個姓,作學習成長而已,就連一點改變都沒有,皆無法了知收圓條件是如何?又該怎麼作?方可以達至收自己之圓,能圓滿別人之圓,這種收圓方是正道。

 

回歸提昇超越

 

不然!僅是收別人之圓,又對自己之圓根本都不圓,在其他信仰者就無法圓滿,又如何能有更大來收圓否?不也!又在崇心來觀,必能有更超越契機,就因為當下宗教之中,皆以龍華三會 彌勒古佛來掌天盤的。

 

也因有 釋尊在往昔經典,把 彌勒古佛於龍華三會作一個未來見證,如此!在對當今時代之有情眾生,皆以其經典作依持;殊不知在於時遷、法亦遷同時, 上蒼歷經2000餘年觀視體察當中,又如何修整訂定。

 

若欲等待彌勒下凡要等到何時?方言 彌勒可以下凡渡眾生皆可言萬教歸一;又在當下有情眾生會如何?正是有福了,如此理應追隨於 彌勒古佛才是正確,若以 釋尊經典所云,必要歷經千百萬年後才有機會?

 

回歸超越之後尚有圓滿乘越

 

若要等到 彌勒下凡作「普渡收圓」之原靈,在對當下人類眾生又如何?此種人世間絕不是妄言,也不是虛幻之情境,乃是實際所生存?就以經典所記載來依持,當下有情眾生是否隨波逐流,流浪生死六道輪迴而己。

 

必要把過往所有經典作詳細註解,也明白當今上蒼旨意又如何?是對 彌勒下凡所引渡作用,該如何先收拾自己之奇毛怪脾?又是收拾往昔氣稟慣性作化除,這是相當貼切來修整改變,而且!就是相當實在性。

 

若有情眾生,無法改變自己:習性、慣性、秉性、個性之時,不論在宗教如何「收圓」,恐會在一世世、一回回、一輪輪之中,皆承受自己奇毛怪脾,只是作自己之奴隸而已,是對自己一點改造機緣都沒有。

 

收圓回歸不是一貫之專利

 

又遑論欲「收圓」那是太可笑了!就連自己奇毛怪脾都不能改除了,又大言不慚、狂言要「收圓」那是不可取之作為;在自己往昔累世來相加:習性、慣性、秉性、個性,皆是自己所累積,就已經有相當大障礙。

 

這種習性,若不遇到困難挫折,都不會突顯出來的,若是!稍遇到一點小小挫折困難之時,一下子即完全會彰顯出來,反而!會變本加厲,就無法承受自己奇毛怪脾,皆只是自己:習性、慣性、秉性、個性所使然。

 

此種「收圓」條件可圓否?只收別人之圓,又不收自己之不圓,是否太可笑了,這就是有情眾生頑劣根本性,也是落凡原因之一,必要由這種過程,而把自己入於一個改造清純之含因,就是可以提昇回歸、超越。

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收圓回歸之圓滿性

 

讓自己可以消除,對所有無明障礙牽纏與困擾,正是收拾自己來滿圓中叫做「收圓」,就已經可以達至圓滿自己之過往,包含:習性、秉性、慣性與當下個性,然而!欲言回歸,即是入於第一位階「收圓」之條件。

 

若是無法改除,就永遠存在於沉淪漩渦當中,這不是別人來造成,正是自己所行所為的,也是自己所願意挑選一條路程;如此來觀,是否可以達至對自己來收圓,就能完全化除自己無明障礙?

 

正是對自己來回歸,已經有相當豐富資糧條件,能讓自己可以達至成長、達至超越、達至圓滿;因此「收圓、回歸」正是一條相當遙遠之路程,能否有一個印證?必要在人世間來達至成就,這是相當如實性!

 

有情下化於凡塵  彌勒淨土來相珍

必要了知收圓本  回歸超越才是真

崇心因緣作教化  一點一滴造心華

改除各己往昔業  化除習慣秉性掛

 

此偈!同有情眾生共勉之,可以在一個過程中,把自己入於該如何作?又如何行?不要以為普渡收圓,只是一貫天道所專用名詞而已,未來還要回歸超越,能有這種教育觀念否?不太容易!皆受宗教信仰所局限了。

 

必要體恤在大寰天地,在對所有宗教信仰所局限,正是自己瓶頸所障礙,那是相當不可取;又有情宗教本質因緣,皆是條理貫通而無礙,更不分別汝我他等,又是如此對有情眾生皆一樣的,不可受到宗教局限與障礙。

 

無極喜樂天尊

 

無極頒旨降崇心  喜樂喜事已來近

天尊登台會賢契  大道虛空共相親

 

諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安,今日由本宗脈虛空 靈竅仙姑降來著作,大道虛空第十九回-收圓、回歸;正是把宗教中過往所無法交待原義,作一個大方向之導引,讓大家可以很容易來遵循。

 

不但讓自己進入於宗教後,能有成長超越契機,又不論任何宗教派脈皆是如此,也不是僅只有一貫天道專利品而已,必要體恤 上蒼下化大道真理於任何宗教,皆是可貫通而無礙的,才是宗教公正平等。

 

若是自己阻礙自己,在對未來去路會相當恐怖,也讓自己入於輪迴之漩渦當中。這不是信仰宗教所應有之觀念與作法,要有一視平等、宗教平等心胸,才可以很輕易作『收圓與回歸』,也不僅是佛教極樂世界,或是耶、回之天國世界,皆是公平一視同等。

 

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※ 每週三的 20:00 於「大道真佛心宗教會 桃園道場 : 懿敕崇心堂」,虛空聖德 天上聖母 恩師 專事家運,祖先親人過亡不安寧,姑娘仔及無子嗣者,孝道報恩,祖靈提昇相關問題之解答。  

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