大道真佛心宗教會

收圓體系

收圓體系區分四大類

1.天地收圓

• 復古收圓（對過去歷史大功勛者重新下化再做能量提昇收圓）

• 五教收圓（對五教修行者再做能量提昇收圓）

• 普度收圓（對普羅大眾再做能量提昇收圓 

2.中道收圓

• 對未出離地冥星的仙佛神祗（七度-十度空間）做收圓。

• 神祗辦理人類眾生因果事件如能中道公平，就能獲得提昇。

3.天地中道收圓

• 包含天地收圓和中道收圓，由功勛往上提昇，才能提升。

4.先天收圓

• 對已經證道的聖人仙佛將證道的層次，境界和果位再提昇。

• 拓及幽冥世界，河漢星斗及宇宙四億餘顆星系做收圓。

南無彌勒菩薩 

1991年8月28日　辛未年七月十九日（三）

彌陀佛轉心虔誠　　勒賜善德性是真

菩提樹種原靈根　　薩達回轉渡真心

收圓之條件

上天「三曹普渡」皆由無極來主宰，諸天界與聖神仙佛等協助，由四億佛子欲挽救九二原靈子，渡脫回歸龍華聖境，在對　無極皇母觀此倡新法，而定「三曹普渡」原意，是要渡回這些原靈子歸返原位的。

時序已入叔季盛世，在　釋尊涅槃後已歷二千餘年，前一千年為正法時期，第二千年為象法時期，第三千年為末法時期。因期所限若僅待　彌勒下生共赴龍華盛會，為萬教齊發總樞紐，亦為總根頭，正是未來的時空。

收圓時日已漸明瞭，其間也因眾原靈善緣功德有所分差，是故未能按原時而定，正確時間端看眾原靈子心態作為而提前與延後；對收圓於儒、道、釋三教而言，比較有醒世作用，多屬中土炎黃子孫福分亦較深厚。

上蒼旨意藉仙佛能即刻下達，以所得訊息亦較迅速，對修子條件與作為，亦較能符合　上天之要求，正是中土修子善緣深厚所致，又對無極皇母及　上蒼亦能眷顧有所差別，所云：中土難生，佛法難聞亦是在此。

次以耶、回兩教而言是離中土較遠，並非　上天有何偏差，在較無靈通示現，又傳道人員有所不得所致之，故而訊息亦較薄弱的。此非　上蒼不慈，正是對地緣所關，加諸原聖人立教，教義傳延至今，後傳者偏悖良多。

又無法加以引導歸正，所之對其偏者，是較能理解與原諒；但所傳給予世人也更較，儒、道、釋三教的教義，有過之而無不及，耶教所帶給世人，能導博愛正道德澤於四方，正是其教能吸引人之處。

現今「三教同宗、五教同源」，各教皆有優缺點，能將優點綜合歸納，形成五教立世準則，取其長，捨其短，是對　彌勒下世主要原意，亦是蓮花佛國世界，所必備條件與傳承目的。

收圓條件必要各宗派、各教能打破不良習性，勿固步自封，勿汝攻吾訐，方不會造下來世入於地獄緣由，其間各主導師者，能以大公無私心態來行使，能替眾生與門徒造就萬年不朽基業，方不會引迷再入迷。

以致入於無邊造罪之所，必要主導者能將心胸敞開，能容納各宗、各派、各教長處，再改棄私心自用，宗教之間能得正軌而行，亦能廣收善信與門徒，前來參加所信仰宗教、派門更能發揚光大。

方不會因私心，又誤導眾生與門徒遭受訛傳，入於無邊苦海又造罪而不知；所以傳承者，必須以善導正念之方式，教導後進與門徒方是正理，能得　上蒼暗助，才是收圓第一課程，對所有原靈子來提昇。

「收圓」在宗教的派脈當中，能將自己心性與毛病棄除，以平等心引渡眾生，勿持道場大與小，人員與門徒有多少，勿執為先天或後天，更勿執仙佛聖神輩分大小，只要端正自己心靈與習性，就能打破人與人之藩籬。

共同為大道而盡心盡力，如此必能圓融外緣，加上在心性之修持，切勿以自己觀點看事情，也勿以個人心態，衡量周遭的人、事、物，此點為最重要觀念，以免產生矛盾現象，又會延伸諸多累世障礙。

對各人角度與觀點不同，就會產生諸多困惑，使自心無法敞開原來智慧，又蒙蔽了自性，在自性難以清明，必與個人業因來纏有關，也遭受考磨無法脫出困惑，就會形成不信任，導致退志而生誹謗。

然而！也就埋下地獄種子，真令仙佛徒感奈何！在對收圓第一過程，必將心性先磨清，方能回歸原來自性，自性靈明就能有所體悟，又能時時保持「初心」，此種成神、成佛、成仙、成聖就有餘。

收圓必要明作用　　普化眾生須用功

區分不同的體系　　提昇成就造大同

條件各異有數種　　復古普渡五教拱

尚有諸多的分別　　皆是收圓不同工

人世間就在所有「自性、德性」來增加，正是由功果確立，也會造就自己往上成長提昇超越，圓滿回歸，又對回歸即已不遠，至蓋棺論定後，即能歸返無極，共赴龍華盛會，屆時　彌勒已在等待眾賢歸返了。

                                虛空靈竅仙姑

2003年3月28日　癸未年二月廿六日（五）

虛空本是清靜地　　靈竅眾生皆得宜

仙姑降來崇心堂　　收圓回歸靠自己

收圓之條件

當今時代所有宗教來觀，在對收圓之作為，不論是任何宗教派脈內，應如何把自己缺點來改除？必要能收拾自己缺點，讓自己可以達至圓滿，這是對所有宗教來觀：理應是如此的，才會有成長回歸超越。

而不僅在，一貫天道所言：收圓而已，因為所有宗教信仰，必要依持戒律與規章應如何遵守？也應該如何來行持？就必要收拾自己缺點，也要改除自己無明障礙，才不會一直處在於此種漩渦當中。

也因為在自己缺點，正是人類最難改除障礙點，所以應該收拾自己缺點作化除，更可達至圓滿境地，這種才是叫作「收圓」根基！也不是只在宗教「收圓」而已，又自己一點圓滿與圓融都不做，能謂之收圓？

收圓之後必要回歸

不僅是在於一貫天道中所言：「收圓」而已，應了知既然入於宗教作修持，理應恪遵各宗教派脈之所有規章與戒律，才是正確！如果無法能遵循各宗教之戒律與規章，就是無法能有可遵循依據，也不能言：收圓。

又如何能有收拾自己缺點，而能達至圓滿？必要能收拾自己缺點，才能達至圓滿，給予自己由收圓中，能有良善功效，在對自己缺點中是把自己障礙，就可以由宗教信仰作大方向行使，才是正確。

不然！在對有情眾生，會讓自己可以作到圓滿、作到超越、作到回歸否？不一定的！這在人道世界所有宗教，必要有之信念，不然！若僅依宗教教條，是無法能讓自己在一世中，即可達至收圓條件與規章作依循。

收圓之基本架構

不但是！能收自己圓，更可以圓滿來收他人之圓，如此這種收圓，是在宗教所有修子最無法了知，也是最難行持之依據，有者僅是知而且又難行，有者是了知可以行，但行持功效很難確立，即是有行持又難以貫徹。

這不只在宗教信仰依歸而己，很難有大成就之機緣，就因為已入於信仰目標條件，又欠缺那麼一點堅持力，根本都不能改變自己所有錯誤缺點又奈何，這是行千里路，但欠一步途，即可完全把路徑來達成。

正是在有情眾生，最容易會遇到困難與障礙，有者僅掛個名報個姓，作學習成長而已，就連一點改變都沒有，皆無法了知收圓條件是如何？又該怎麼作？方可以達至收自己之圓，能圓滿別人之圓，這種收圓方是正道。

回歸提昇超越

不然！僅是收別人之圓，又對自己之圓根本都不圓，在其他信仰者就無法圓滿，又如何能有更大來收圓否？不也！又在崇心來觀，必能有更超越契機，就因為當下宗教之中，皆以龍華三會　彌勒古佛來掌天盤的。

也因有　釋尊在往昔經典，把　彌勒古佛於龍華三會作一個未來見證，如此！在對當今時代之有情眾生，皆以其經典作依持；殊不知在於時遷、法亦遷同時，　上蒼歷經2000餘年觀視體察當中，又如何修整訂定。

若欲等待彌勒下凡要等到何時？方言　彌勒可以下凡渡眾生皆可言萬教歸一；又在當下有情眾生會如何？正是有福了，如此理應追隨於　彌勒古佛才是正確，若以　釋尊經典所云，必要歷經千百萬年後才有機會？

回歸超越之後尚有圓滿乘越

若要等到　彌勒下凡作「普渡收圓」之原靈，在對當下人類眾生又如何？此種人世間絕不是妄言，也不是虛幻之情境，乃是實際所生存？就以經典所記載來依持，當下有情眾生是否隨波逐流，流浪生死六道輪迴而己。

必要把過往所有經典作詳細註解，也明白當今上蒼旨意又如何？是對　彌勒下凡所引渡作用，該如何先收拾自己之奇毛怪脾？又是收拾往昔氣稟慣性作化除，這是相當貼切來修整改變，而且！就是相當實在性。

若有情眾生，無法改變自己：習性、慣性、秉性、個性之時，不論在宗教如何「收圓」，恐會在一世世、一回回、一輪輪之中，皆承受自己奇毛怪脾，只是作自己之奴隸而已，是對自己一點改造機緣都沒有。

收圓回歸不是一貫之專利

又遑論欲「收圓」那是太可笑了！就連自己奇毛怪脾都不能改除了，又大言不慚、狂言要「收圓」那是不可取之作為；在自己往昔累世來相加：習性、慣性、秉性、個性，皆是自己所累積，就已經有相當大障礙。

這種習性，若不遇到困難挫折，都不會突顯出來的，若是！稍遇到一點小小挫折困難之時，一下子即完全會彰顯出來，反而！會變本加厲，就無法承受自己奇毛怪脾，皆只是自己：習性、慣性、秉性、個性所使然。

此種「收圓」條件可圓否？只收別人之圓，又不收自己之不圓，是否太可笑了，這就是有情眾生頑劣根本性，也是落凡原因之一，必要由這種過程，而把自己入於一個改造清純之含因，就是可以提昇回歸、超越。

收圓回歸之圓滿性

讓自己可以消除，對所有無明障礙牽纏與困擾，正是收拾自己來滿圓中叫做「收圓」，就已經可以達至圓滿自己之過往，包含：習性、秉性、慣性與當下個性，然而！欲言回歸，即是入於第一位階「收圓」之條件。

若是無法改除，就永遠存在於沉淪漩渦當中，這不是別人來造成，正是自己所行所為的，也是自己所願意挑選一條路程；如此來觀，是否可以達至對自己來收圓，就能完全化除自己無明障礙？

正是對自己來回歸，已經有相當豐富資糧條件，能讓自己可以達至成長、達至超越、達至圓滿；因此「收圓、回歸」正是一條相當遙遠之路程，能否有一個印證？必要在人世間來達至成就，這是相當如實性！

有情下化於凡塵　　彌勒淨土來相珍

必要了知收圓本　　回歸超越才是真

崇心因緣作教化　　一點一滴造心華

改除各己往昔業　　化除習慣秉性掛

此偈！同有情眾生共勉之，可以在一個過程中，把自己入於該如何作？又如何行？不要以為普渡收圓，只是一貫天道所專用名詞而已，未來還要回歸超越，能有這種教育觀念否？不太容易！皆受宗教信仰所局限了。

必要體恤在大寰天地，在對所有宗教信仰所局限，正是自己瓶頸所障礙，那是相當不可取；又有情宗教本質因緣，皆是條理貫通而無礙，更不分別汝我他等，又是如此對有情眾生皆一樣的，不可受到宗教局限與障礙。

無極喜樂天尊

無極頒旨降崇心　　喜樂喜事已來近

天尊登台會賢契　　大道虛空共相親

諸聖佛與諸賢生及無極大道院靈修院士等晚安，今日由本宗脈虛空　靈竅仙姑降來著作，大道虛空第十九回－收圓、回歸；正是把宗教中過往所無法交待原義，作一個大方向之導引，讓大家可以很容易來遵循。

不但讓自己進入於宗教後，能有成長超越契機，又不論任何宗教派脈皆是如此，也不是僅只有一貫天道專利品而已，必要體恤　上蒼下化大道真理於任何宗教，皆是可貫通而無礙的，才是宗教公正平等。

若是自己阻礙自己，在對未來去路會相當恐怖，也讓自己入於輪迴之漩渦當中。這不是信仰宗教所應有之觀念與作法，要有一視平等、宗教平等心胸，才可以很輕易作『收圓與回歸』，也不僅是佛教極樂世界，或是耶、回之天國世界，皆是公平一視同等。

※ 每週三的 20:00 於「大道真佛心宗教會 桃園道場 : 懿敕崇心堂」，虛空聖德 天上聖母 恩師 專事家運，祖先親人過亡不安寧，姑娘仔及無子嗣者，孝道報恩，祖靈提昇相關問題之解答。  

※ 每周六 15:00 於「大道真佛心宗教會 桃園道場 : 懿敕崇心堂」的「禪機破迷障」，專事引渡四億佛子回歸超越，相關問題皆可叩問，以及有靈異體質者如何化解，古朝代靈，行走靈山者又要如何行之，避免人類把你歸納，阿達一族之窘境，歡迎回來請示虛空界仙佛恩師。另外，若想知道自己是經何種體系墜落人間，以及自己下凡時承領何種先天使命，於此時間向虛空天或無極天的仙佛叩問自己的先天來歷。  

※ 每週一的 16:00 於 高雄分堂「福惠淨禪院」以上的問題，皆可叩問之，服務南部鄉親避免長途劳累奔波，每個月第五個星期一是休息日。   

※「大道真佛心宗教會_桃園道場 : 懿敕崇心堂」：  桃園縣八德市茄苳路725 巷79 號；電話：(03) 378 8755   

※大道真佛心宗教會_高雄分堂 : 福惠淨禪院」  高雄市三民區澄明街81號；電話：(07) 390-5068-9   

※以上免費問事。