禪機破迷障～彌勒內院 唯識凈化
1.寂靜時可見到毘羅性海之種因，雖然見到但還不能淨化，必要等到因緣成熟，也萌芽開花了，才可以由開花中來淨化，教大家在普通時候要練就一身功夫，遇到因緣成熟時，才能應用於當下的化轉。能將唯識理諦應用、實行於生活之時，就已經在行佛道了。
仙佛恩師慈悲开示：
毘羅性海不是意識，是在種因當中，進入時光隧道方可見至，這也是一般宗教信仰者所沒有辦法達至的條件。見性直入法，是在寂靜或靜坐當中進入毘羅性海，而不是在第八識或第九識。見性直入法與明心見性、開悟證果，各屬不同的層次，其實了解明白後就不會有迷障，這也是一般宗教信仰者最難以了知的。
第八識為深意識，第九識為深層意識，是菩薩種因的前哨站，當中含有太多的種籽因，存在於佛性真如與魔性真如，一般人只知道第八識阿賴耶識，甚難了知第九識菴摩羅識，還以為第九識就是佛識，又同第十～十三識是不同的層次，若只是靜坐，是難以明白其堂奧，也因為不明白這當中的差別，所以有情眾生難以提昇。
寂靜之時是否會感覺有一股空虛之感？到底我此生來做什麼？為何而來？以後要去哪裡？等等一大堆的問題，感覺沒有目標，斷斷續續的體悟，無法連接整體過去以達通貫三世，皆是受累世因果的牽纏而無法通貫。
所以佛性彰顯時，魔性也會彰顯，同時因果業障也會彰顯，以致於無法將這些連結而通貫三世，更無法通貫無始劫以來的了知，這就是人類眾生的局限。要一步步來學習成長，可以由此先試試看，靜坐必要在佛堂有仙佛護佑，以避免走火入魔，不可在外面沒有仙佛護佑，容易會遭逢外靈入侵。
修智慧是在平常的生活細節當中，來累積知識、經驗，才會在下一次的應用中產生智慧，先有知識、經驗的累積，才有智慧的增長，有了智慧的具足，就可以創造德性（陰騭），德性滿盈之後，自然就會有福報，有了福報，自然就會有心所欲求的一切，通貨也會很容易有如實的獲得。智慧、德性、福報、通貨是連貫的因果關係，人世間要具足智慧的機會太少了，一般人都被所謂的明師來迷糊了。
「布施、忍辱、持戒、精進、禪定、智慧」，這是佛教所言的六度萬行，順序其實是本末倒置了，當下有情眾生往往欠缺智慧的具足，就算是無為布施，也要清楚布施的對象與流向，才不會造下業因與助長惡業。
佛教只言釋尊一尊佛而已，其餘皆言菩薩，這是「唯我獨尊」的心態，其實不是這樣，這都是人在分別。過去弗、現在弗、未來弗；過去佛、現在佛、未來佛，皆是佛，汝也是佛，只是過去是佛，現在是弗，不同體相的行為動作。人本來就具有這些靈通，只是被蓋住了，現在更神通，天眼、天耳、神足通皆具足了。
之前東瀛發生地震，引發了何種問題？不只是地震而已，還因輻射而汙染了整個海洋、土地才是可怕，水不能喝，蔬果也不能吃，到時人類要吃甚麼？未來會研發錠劑來食用，屆時就會演化變成半生化人、或全生化人，所以當下殺生太重，殺業太多，汙染就會更嚴重了，所以錠劑的發明，是 上蒼的慈悲德澤，對未來的萬物眾生皆會減少殺業、殺生，所造成的汙染與業障。
2.人類通過淨化第八藏識中的垢識，是否就能具備RNA甚至QNA？還是必要等外星系高科技人才帶來的高科技方法讓人來具備RNA？
仙佛恩師慈悲开示：
這些高科技人才已下化了200餘萬位做研究發明創造，他們帶來具備的已經漸漸成熟了，RNA~QNA的具足是必要當下如實做出來，如何應用在當下具備才是正道，在宗教修持當中所做的財施、法施、無畏施，皆只是種下未來的福報而已，不一定真正能提升成長，必要淨化八識田中一切的垢穢種因，才是能向上成長的基本準則，在大道系列天書中都有詳細的說明剖析。
3.唸佛經可以定心否？
仙佛恩師慈悲开示：
以唸佛經來定心，那是不可能的，定心是自己份內之事，靠別人或以其他方式皆難以給予自己定心，信仰任何宗教皆可，是自己所選擇的回鄉之路，若能做到定心、定念、定意、定思惟，再加上仙佛老師從旁護佑，一切皆無礙。佛性真如與魔性真如，二者相互交叉的關係，就是唯識學理。
念起心轉識要定 不使牽纏入沉冥 若言不動可轉境 心念意識相互萌
定心定念不轉移 定心修行業果消 修成一世難明曉 不知自己如何要
真理教化可渡己 別者只是迷惑連 消業必要靠自己 不是仙佛來轉移
今世不消下世累 痛苦折磨苦來基 崇心一世可回歸 福報德性智慧隨
佛聖下降來教化 當下提昇返天界
4.唯心所識亦可言一切萬法由心來了別？
仙佛恩師慈悲开示：
唯心所識，一切萬法皆是由人明白一切的名相後，而起現了生存的作用，才會對事項有明白的應用，也經由經驗法則來了知生存的利益，這是每一個人不論修持與否皆會應用的。
5.唯心所識，若以「心所」來言其含意是如何？與八識心王的關係又是如何？
仙佛恩師慈悲开示：
唯「心所」識，「心所」是一切實相界生存的法則，任何人皆有心之所欲，也是心之所認識為「唯識理諦」，這同心王是相互串連的，「若無心所」就無「心王」，也沒「真如」，這是息息相關的。
6.根塵觸三緣和合，即是有識心之起現，在此當下，正好修整不如理行為之最好契機?
仙佛恩師慈悲开示：
根塵相觸為三緣，即是有識心之起現，這是正道，若無根塵就不會相觸，也不會有任何起現。如此必要在當下才會起現，宛如汝來叩問仙佛，是否當下起現了？現在主席殿誦經休息，是否沒起現？乃是當下所行之，才會起現。
7.人類起心動念之後之行為，是第八識「毘羅性海」種籽因再現，故云:「縱使千百劫，所造業不亡」。
仙佛恩師慈悲开示：
然也，毘羅性海中當今所言IC微晶體的記憶，宛如一個小小IC微晶體，可以儲存如同大英博物館所有書籍內容，那人類眾生的毘羅性海不正是這樣？所以每個人都有IC微晶體的儲存功能，這是千百劫難以化消的，造下善惡就永存於此。所有善惡亦不會消滅，皆是存在此IC微晶體當中，來記憶累世所有一切種籽因的儲存。
8.真實心第八識常住不滅，性雖清淨但有染污種子，「藉七轉識而起現行」，經由修行轉化清淨而生智慧。
仙佛恩師慈悲开示：
所言稍有些不圓滿，因為對種籽因所儲存於八識田中常住不滅，性雖清淨但種籽污染垢穢，而留存於八識田中，若藉七轉識來淨化就難以向上提昇，因為七轉識末那識只有輸送傳導的功能，雖也有接收與不接收的功用，但可轉的不是七識，而是識種當中的意識，沒有六、七、八識之分別，乃在心念中早已存有善惡是非之分別，所以七轉識的功用不在於此。這句才是正確，七轉識不會有轉化功能。
9.請開示：第八識之體性「恆而不審」，第七識「恆審思量」，第六識「審而非恆」，前五識「非恆非審」?
仙佛恩師慈悲开示：
八識恆而不審是正確，第七識恆審思量，是接收與不接收的功用而已，不能思量的，若可思量，仙佛就不會言七轉識的淨化是不正確的，六識審而非恆，這是佛家名相所言，前五識非恆非審，符合五蘊之作為。若用另一個角度來觀，這是正確的，因為以人類的角色是應該如此，若用仙佛角度就並非如此，這是提昇與否的分別。
10.最崇高珍貴的心性，即是理之心，一切萬法皆由此流出，是否為佛家所云的「真如自性」?
仙佛恩師慈悲开示：
然也，理之心亦即是道之心，也是仙之心、佛之心、聖之心、神之心、眾生之心，不然人世間所言之心，只是一個肉軀的心臟而已，是不可言此心，只能言意識形態而已，也就是起心動念之本體。肉軀之心為心臟，所以汝看過心臟會想東西否？只是跳動而已，心念意識才是主導思想一切的作為，這不是以人為來觀一切，而是意會了起心動念，入意藏識而起了現行。
11.真心如來藏第八識本來具足，非是修行造作而得，請恩師開示。
仙佛恩師慈悲开示：
真心如來藏為八識之本體，並非修行可轉化或得之，可轉化者並非真心如來藏之本體，而是將污垢來淨化，而有清淨之本心，這是由修行可轉化，但真心若是如來藏，就不是用修行可轉，因為其功能早已有之，任何人類皆一樣的。如此而言，「IC微晶體」汝等可以用修行來轉化否？不也，因為是真心如來藏，也就是一切的本體，那本體汝如何來淨化否？是轉（淨）化對污穢而已，本體汝能轉化否？「真心如來藏」是本體，而一切皆由人之思想來轉化改變，這是對人世間所言之迷惑，真心如來藏是含藏所有真如，可以轉化是副（附）體，所有真如是含括在真心如來藏中的一切！真心如來藏是「體」，真如是「用」。佛珠真如包裹即是真心如來藏的本體，明白否？
12.禪師言:「心在心窩處」，天書言:「起心在未萌芽前，僅是內心的思考」，心窩的「心」與內心的「心」所指是否相同？若相同，那心窩的心如何思考？
仙佛恩師慈悲开示：
心在心窩是正確，也叫方寸之地，心窩如何思考？過去的人都是如此說，當下咱崇心告知，心在心窩處，念在頭的右邊，意在頭的左邊，識種為頭上的一切。
13.一般人在驚嚇之餘會有心悸現象，此作用是如何產生？與八識的關連為何？
仙佛慈悲：
膽為一個人的助力功能，膽被嚇破了就沒膽，會經常有很多懼怕的作為，不論白天或夜晚都一樣，只要稍稍有驚動之處，就會變得十分敏感與懼怕。心悸問題各人皆不同，只是每個人體用不一樣。
14.心是如如不動，所指何意？
仙佛恩師慈悲开示：
心若如如不動，人即亡故了，心不動否？每分鐘皆在抖動，若言肉體心與思惟心是不同，那請汝把心拿出來，如何？拿出來就掛掉了。
15.起心、動念、入意、藏識的過程和八識的關係是如何？各屬於哪一種意識的作用？
仙佛恩師慈悲开示：
起心、動念、入意、藏識的過程，同八識皆有關係，各屬不同的識種，在於起一心、初心（意念識種）、二心（末那轉識之分判）、三心（阿賴耶識）的分別。
16.起心時是否已進入第六識，還是僅為前五識之觸緣，是否有涉入是非、ΟX、對錯？
仙佛恩師慈悲开示：
起心時即有第一識至第五識（眼耳鼻舌身）的作用，皆要經過第六識（意識）的接收後，入於第七識（末那識）的分判傳導，至第八識（阿賴耶識）的輸送儲藏，會拉出過種籽因，外推於第七識、第六識、第五識～第一識，行動於眼、耳、鼻、舌、身的一切作本身是沒有任何ＯＸ、是非，只是落入於各人的意識分別而產生對待，好比開車一樣，由何處先起動，詳細思考一下就能了知的。
※ 每週三的 20:00 於「大道真佛心宗教會 桃園道場 : 懿敕崇心堂」，虛空聖德 天上聖母 恩師 專事家運，祖先親人過亡不安寧，姑娘仔及無子嗣者，孝道報恩，祖靈提昇相關問題之解答。
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http://coachchen0507.pixnet.net/blog/post/186314374
資料來源 : 「大道真佛心宗 教會」
無極藍衣金聖觀世音菩薩恩師開示
「大道真佛心宗教會佛心密咒」可以經常唸之，這種就可以減少很大的干擾，甚且可以化轉很多無謂的災殃，可以在唸完後，朝天空手抱宛如耶教禱告一樣，求「大道真佛心宗教會」仙佛幫忙撥轉；這是全世界都很有功效的！
「大道真佛心宗教會 佛心密咒」
功用：
去煞 解厄 財運 貴人 防小人 好磁場 能量 腦波 催眠 音樂
咒語本文：
「佛心 佛心 真佛心 真佛在心中 訶唆」
整句意涵：
自體散發一種天地能量，受仙佛照顧以淨化除煞，來演化一切萬靈陰陽兩利之吉祥如意的撥轉也！
分句意涵：
第一「佛心」為本性之護佑
第二「佛心」為上蒼眾仙佛之護佑，宇宙、虛空、無極、昊天等
第三「真佛心」為天地淨化除煞
第四「真佛在心中」為演化一切萬靈的成全
第五「訶唆」為吉祥如意之撥轉
PS.跟據很多練過氣功、懂靈氣運行之理者的分享，一持此咒周邊磁場便開始高頻提昇，此乃諸天護法高真加持所致。很靈驗！ 希望也能給您好運。
※「大道真佛心宗教會_桃園道場 : 懿敕崇心堂」
每個月第四周的週日 8:00~17:00，
「慈悲三昧水懺法會」拜懺點燈 燈種 :
修持者可以點各種燈，由仙佛按照所求心願，化解生活與修持過程中遭遇的困難，以幫助修持者快速提昇、進步。這些燈的效用各不相同，包括了佛心燈、孝道佛心燈、用來提昇生命力的元辰燈、應付急難與生命垂危關頭的佛心元辰燈、以及光明燈、消災燈、消業燈、智慧燈、文昌燈、財運燈、興旺燈、婚姻燈、夫妻姻緣圓滿和樂燈、求子燈、轉運燈、財德燈、藥師如來燈、祖先冥福燈等。這些燈可以隨時於平日燃點，也可在每個月一次的拜懺法會期間燃點。由於拜懺法會中，有集體頌經及仙佛現場的加持力量，如能利用此一機會點燈，效果會比平日更佳。
「大道真佛心宗教會」 每月一次的拜懺法會，定於第四個星期日舉行，由「大道真佛心宗」 的師姐們所組成的誦經團，帶領參與的學生、宗生與信眾，恭唸多種經卷，進行一整天的儀式。這是一個消除業障的好機會，修持者應多加利用，幫助自己排除修行的障礙，增加福報與智慧。
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